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中道:中途。半路就停止了。
西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。”
他绝对自信他不是中道而废的软背脊的人儿。★茅盾《创造》三
对国家尽忠,对父母尽孝,两样都做得很好。亦作忠孝双全”。
谄讨好,奉承。讨好上司,压制下级。
《北史·安同传》[安同]性平正柔和,未尝有喜怒色,忠驾爱厚,不谄上抑下。”
假装聋哑。指故意不理睬,只当不知道。
元·马致远《青衫泪》第四折:“可怎生装聋作哑?”
自己的事为甚么要让旁人摆布,自己还装聋作哑!(闻一多《组织民众与保卫大西南》)
蛟蛟龙。能上山捉老虎,下海擒蛟龙。比喻本领大。
明·无名氏《大劫牢》第三折捉虎擒蛟真壮士,好汉声名播四方。”
从开始到末了。表示一贯到底。
宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十:“先皇帝与汴军校战,自始至终,马数才万。今有铁马三万五千,不能使九州混一,是吾养卒练士将帅之不至也。”
自始至终,秀莲唱得很拘谨,好象并不想取悦听众。(老舍《鼓书艺人》五)
以正义之语,规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
三国·魏·桓范《谏争》:“今正言直谏,则近死辱而远荣宠,人情何好焉,此乃欲忠于主耳!”
臣幸逢陛下至圣大明,好忠爱直,每正言直谏,特见优容。★唐·陈子昂《申宗人冤狱书》
一面指着骂,一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
丁玲《太阳照在桑干河上》三三这时她还在那里指手顿脚的撒野,张裕民不管三七二十一,两步抢到她面前,厉声问道‘你要干什么?’”
谓混淆黑白,颠倒是非。
元·武汉臣《玉壶春》第三折动不动神头鬼脸,投河奔井,拽巷逻街,张舌骗口,花言巧语,指皂为白。”
中饱:从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
《韩非子·外储说右下》:“薄疑谓赵简主曰:‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰:‘何如焉?’对曰:‘府库空虚于上,百姓贫饿于下,然而奸吏富矣。’”
小人贪利,事本非常,所可恨者,银两中饱私囊,不曾济国家之实用耳。★清·李绿园《歧路灯》第七回
指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
《淮南子·说山训》众议成林,无翼而飞。”高诱注众人皆议平地生林,无翼之禽能飞,凡人信之以为实然也。”
兼加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作昼夜兼程”。
清·吴璿《飞龙全传》第四十八回却说刘崇败走,与白从辉收集败残人马,只百十骑,昼夜兼行。”
自恃高明,不同寻常。
宋·赵令畤《侯鲭录》卷四:“曾子固曰:‘王平甫熙宁癸丑岁直宿崇文院……梦觉时禁中已鸣钟,平甫颇自负不凡,为诗记之。’”
他喜欢批驳别人的文字,便是县府下来的公文,也都逃不过他。而这一切,又是从他的自负不凡来的。★沙汀《淘金记》三
恣意:任意,随意;妄行:胡作非为。随心所欲,胡作非为。
《汉书·杜周传》:“曲阳侯要前为三公辅政,知赵昭仪杀皇子,不辄白奏,反与赵氏比周,恣意妄行。”
允祀在皇考时,恣意妄行,匪伊朝夕,朕可不念祖宗肇造鸿图,以永逸子孙之安乎?★《清史稿·允祀传》
指来去途中不绕道、不停留,或指说话、做事不绕弯子
曹禺《我的生活和创作道路》:“我说作品的思想性,不是叫人看了那么直来直去,一览无余。”
王朔《玩儿的就是心跳》:“咱们也是多年的哥们儿了,就是不当哥们儿了也可以直来直去地谈一些事。”
遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人,欺骗人。
《大宋宣和遗事》亨集:“虽欲掩人之耳目,不可得也。”
必须假手他人,死于道路,方可掩人耳目。(明·冯梦龙《东周列国志》第十二回)
形容人贪心大,没有满足的时候。
清 曹雪芹《红楼梦》第16回:“往苏州走了一趟回来,也该见点世面了,还是这么眼馋肚饱的。”
说的和做的完全一个样。
宋 赵善璙《自警篇 诚实》:“自此言行一致,表里相应,遇事坦然,常有余裕。”
我言行一致,表里如一,事实具在,我虽死不移。(郭沫若《屈原》第四幕)
说话靠得住,有信用。
《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”
则要你言而有信,休担阁了少年人。(元·戴善夫《风光好》第三折)
走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
汉·王充《论衡·订鬼》:“人病则忧惧,忧惧见鬼出……昼日则鬼见,暮卧则梦闻。”
俗有一步一鬼之语,却本之《论衡》(清·王应奎《柳南随笔·俗语有本》)
勃勃:旺盛的样子。形容野心非常大。
清·陈天华《狮子吼》第一回:“这一位大帝野心勃勃,就想把世界各国尽归他的宇下。”
济度野心勃勃地说大话:“我要斩草除根,拿下厦门,踏平他的巢穴!”(华而实《汉衣冠》七)
晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
《庄子·至乐》:“夫贵者,夜以继日,思虑善否。”《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日。”
殷之季君,亦奏斯乐。酒池肉林,夜以继日。(三国魏·阮籍《乐论》)
遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。
《三国志·魏书·陈琳传》:“谚有掩目捕雀。夫微物且不可欺以得志,况国之大事,其可以诈主乎?”
宋·朱熹《朱子语类》第72卷:“谚所谓‘掩目捕雀’。我却不见雀,不知雀却看见我。”
指要求的标准很高(甚至不切实际),但实际上自己也做不到。
清 陈确《与吴仲木书》:“譬操觚家一味研穷休理,不轻下笔,终是眼高手生,鲜能入彀。”
眼高手低的人,看别人做事好像很容易,一旦自己动手时,却又干不好。
原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面,积极带头。
明·施耐庵《水浒传》第九十六回:“即便勒兵列阵,一马当先,驰下山来,犹如天崩地塌之势。”
李自成看见敌人增加了援军,士气复振,就赶快把人马整顿一下,由他一马当先,继续猛冲猛攻。(姚雪垠《李自成》)
狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。
唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者,非我之志也。”
刚直不阿的人是不会为己之利向有权势的人摇尾乞怜的。
诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。
《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
夫人而诚一诺千金,更无食言也者。(元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批)
就:凑近,靠近。改变原来主张,乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回:“那薛蝌若有悔心,自然移船就岸。”
清·李宝嘉《官场现形记》第50回:“只要说得领事害怕,仍可望移船就岸。”
耍嘴皮,嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
《庄子·盗跖》:“多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主。”
我正在这里指授进兵的方略,胆敢摇唇鼓舌,煽惑军心!(清·李宝嘉《官场现形记》第十四回)
谋:计谋。虽然勇敢,但没有智谋。
唐·陆贽《论两河及淮西利害状》:“(王)武俊蕃种,有勇无谋。”
吕布,豺狼也,勇而无谋,轻于去就,宜早图之。(明·罗贯中《三国演义》第十六回)
夜郎:汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
《史记·西南夷列传》:“滇王与汉使者言曰:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。”
驾炮车之狂云,遂以夜郎自大。恃贪之逆气,漫以河伯为尊。(清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》)
比喻贪多。
宋·范成大《丙午新正书怀》诗:“口不两匙休足谷,身能几屐莫言钱。”
形容胆量大,无所畏惧。
《三国志·蜀书·赵云传》注引《云别传》:“先主明旦自来,至云营围视昨战处。曰:‘子龙一身都是胆也!’”
姚雪垠《李自成》第二卷第50章:“他作战勇敢,一身是胆,是一员难得的虎将。”
什么能耐也没有。
清 钱泳《履园丛话》:“又苏州叶某者,性迂拙,一无所能,其父死,既无产业,且有逋负。”
鲁迅《朝花夕拾·琐记》:“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈,结果还是一无所能。”
息:呼吸,气息;尚:还。还有一口气。指生命的最后阶段。
《论语·泰伯》:“死而后已,不亦远乎!”朱熹注:“一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。”
我下定决心,象陈毅同志病中表现的那样,一息尚存,努力不懈!(张茜《陈毅诗词选集·序言》)
只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
清 李宝嘉《官场现形记》:“近来又有了什么外销名目,说是筹了款项,只能办理本省之事;将来不过一纸空文咨部塞责。”
活佛喇嘛毫无见识,一任外人播弄,徒凭袁总统一纸空文,岂即肯拱手听命,就此安静么?(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十回)
丹心:赤心,忠贞的心。一片赤诚的心。
唐·杜甫《郑附马池台喜遇郑广文同饮》诗:“白发千茎雪,丹心一寸灰。”
向来百炼今绕指,一寸丹心白日明。(宋·杨万里《新徐广东常平之节感恩书怀》诗)
一直往前,无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
明 孙传庭《官兵苦战斩获疏》:“曹变蛟遵臣指画,与北兵转战冲突,臣之步兵莫不一往无前。”
这个军队具有一往无前的精神,它要压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服。(毛泽东《论联合政府》)
听:听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”
邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明,几几乎是言听计从的。(郭沫若《革命春秋·北伐途次》二十六)
技:技能,本领;长:擅长、长处。指有某种技能或特长。
清·郑燮《郑板桥集·家书·淮安舟中寄舍弟墨》:“愚兄平生漫骂无礼,然人有一才一技之长,一行一言之美,未尝不啧啧称道。”
风琴棋书画,医卜星相,如有一技之长者,前来进谒,莫不优礼以待。(清·李汝珍《镜花缘》第六十四回)
原指宋朝赵抃去四川做官,随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少,也比喻为官清廉。
宋·沈括《梦溪笔谈》卷九:“赵阅道为成都转运史,出行部内,唯携一琴一鹤,坐则看鹤鼓琴。”《宋史·赵抃传》:“帝曰:‘闻卿匹马入蜀,以一琴一鹤自随;为政简易,亦称是乎!’”
你把那行装整顿,无过是一琴一鹤紧随身。(元·无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》第一折)
只要有人请求帮助,就一定答应。
清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》:“往日良朋密友,有求必应。”
110报警台本着为人民服务的宗旨,作到老百姓有求必应。
勇敢地一直向前进。
宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:“不顾旁人是非,不计自己得失,勇往直前,说出人不敢说的道理。”
人人惧摩拳擦掌,个个勇往直前。(明·许仲琳《封神演义》第七十三回)
指个人的私心、私利。
宋·李格非《书洛阳名园记后》:“放乎一己之私,自为之而忘天下之治,忽欲退享此得乎?”
上则扰乱政治,下则摇惑民心,皆由腐败官僚有意编造,以快一己之私。(章炳麟《致报界俱进会书》)
指态度没有变化,完全象从前一样。
《第二次握手 六》:“清末以来,到海外求学的中国人何止千百,在学业上有成就的也大有人在,可是,中国又穷又弱的现状一如既往,丝毫无所改变。”
(1)中国人民将一如既往地支持世界各国人民的正义斗争。(2)张老师虽身患重病,但他仍然一如既往地坚持给学生上课。
知道得不全面,理解得也不透彻。
宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”
我也只得一知半解,不懂什么。(清·颐琐《黄绣球》第八回)
形容为官廉洁,不贪污、不受贿。也形容十分清洁。
明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》:“船头上一清如水,郑氏不知利害,径跄上船。”
清·李宝嘉《官场现形记》第三回:“谁不知道戴二太爷一向是一清如水,谁见你受过人家的谢礼?”
指自己对某件事的一点看法。
《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。”
鲁迅《集外集拾遗·出世辞》:“倘不尽一得之愚,殆自放于国民之外。”
指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。
《史记·酷吏列传》:“公卿相造请禹,禹终不报谢,务在绝知友宾客之请,孤立行一意而已。”
皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和,但迫于臣民清议,尚不敢公然一意孤行,与虏订城下之盟。(姚雪垠《李自成》第一卷第三章)
形容人容貌智力出众。
《晋书·王戎传》:“王衍神姿高彻,如瑶林琼树。”
金·元好问《幽兰》:“钧天帝居清且夷,瑶林琼树生光辉。”
一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”
沈姑娘,你也太拿老了!叫我们管山吃山,管水吃水,都象你这一毛不拔,我们喝西北风。(清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回)
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”
人人都说他无行,其实水秀才原是坐怀不乱的。(明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回)
孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
他长年累月孜孜不倦地工作。
自命:自认为;凡:平凡。自以为不平凡,比别人高明。
清·淮阴百一居士《壶天录》:“娄县沈童者,年甫冠,习帖括,自命不凡,有太阿出匣遽化长虹之概。”
你有多大本事,不要自命不凡,谁也瞧不起。
命认为。自以自为清高。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》还自命清高,反说富贵的是俗人。”
锱、铢:都是古代很小的重量单位。形容非常小气,很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小,很小的事也要计较。
《荀子·富国》:“割国之锱铢以赂之,则割定而欲无厌。”
就是族中亲派,不论亲疏,但与他财利交往,锱铢必较,一些情面也没有的。(明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一)
纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗,所向无敌。也比喻写作上才思奔放,意到笔随。
宋 谢尧仁《张于湖先生集序》:“以至唐末诸诗人,雕肝琢肺,求工于一言一字间,在于人力固可以无恨,而概之前数公纵横驰骋之才,则又有间矣。”
〖示例〗作家应当有自在翱翔、纵横驰骋的广阔天地。 ★柯灵《香雪海 题材问题一解》
假装哑巴聋子。指置身事外。
《群音类选·官腔类·双忠记·睢阳陷守》身在伍伦中,怎做得诈哑佯聋,为官食禄,直须尽职输忠。”
旋转。踵脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
早晨闻过,晚上即改正。形容改正错误之迅速。
《晋书·周处传》古人贵朝闻夕改。君前涂尚可,且患志之不立,何忧名之不彰?”
遮:遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法,掩盖真相。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回:“因为幕友赵大架子被参在内,留在衙门恐怕不便,就叫自己兄弟二大人通信给他,叫他暂时搬出衙门,好遮人耳目。”
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“这样军机处要帮黄宗汉的忙,就不能不费一番手脚,来遮人耳目。”
高尚坚贞的节操超出普通人。
头枕兵器,口尝苦胆。形容刻苦自励,发愤图强,或报仇雪耻心切。
南朝·梁·沈初明《劝进梁元帝第三表》:“陛下英略纬天,沉明内断,横剑泣血,枕戈尝胆。”
今日之事,正当枕戈尝胆,内修外攘,使刑政修而中国强,则二帝不俟迎请而自归。★元·脱脱《宋史·李纲传》
真实的情意。
明·李东阳《求退录·诗话》:“诗有别材,非关书也,诗有别趣,非关理也……彼小夫贱隶妇人女子真情实意,喑合而偶中,固不待于教。”
她有时觉得他是真情实意地爱她,但有时却怪他既然爱她为什么不肯和妻子离婚?★草明《乘风破浪》九
救济贫穷和无依靠的人。
《北史·魏纪四·孝明帝》壬寅,诏以旱故,命依旧雩祈,察理冤狱,掩胔埋骼,振穷恤寡。”
原是儒家提倡的一种修养方法,现也泛指心地端正诚恳。
《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意。”
《明史 吴宗伯传》:“命进讲东宫,首陈正心诚意之说。”
本指正正的旗号,堂堂的阵容。现形容正大光明。
《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回:“人家的话正正堂堂,料着一时驳不倒。”
这就是‘裸体行动大写真’,虽然是正正堂堂的‘人体美与健康美的表现’,然而又是‘小童挡驾’的,他们不配看这些‘美’。★鲁迅《花边文学·“小童挡驾”》
犹志得意满。
唐·韩愈《与崔群书》:“贤者恒无以自存,不贤者志满气得。”
是以比年以来,此辈类皆高官厚禄,志满气得,而生民日益困苦,无复聊赖。★宋·朱熹《庚子应诏封事》
指着山上的石头当磨来卖。比喻事情还没有头绪就过早说出去或答应下来。也指以有名无实的手法进行欺骗。
元·岳伯川《吕洞宾度铁拐李》第一折:“出来的都关来节去,私多公少,可曾有一件合天道?他每都指山卖磨,将百姓划地为牢。”
他指山卖磨,见雀张罗。★明·徐复祚《红梨记传奇》
①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
汉·晁错《举贤良对策》:“救主之失,补主之过,扬主之美,明主之功,使主内无邪辟之行,外无骞污之名。事君若此,可谓直言极谏之士矣。”
直说遭怨,直言遭忌,就为刺了别人的心——小之被人骂为‘臭嘴’,大之可以杀身。所以不折不扣的‘直言极谏’之臣,到底是寥寥可数的。★朱自清《论老实话》
力争在最短时间内达到目的。亦作只争朝夕”。
明·徐复祚《投梭记·却说》今朝宠命来首锡,掌枢衡只争旦夕。”
朝:早晨;夕:晚上;朝夕:形容时间短暂。比喻抓紧时间,力争在最短的时间内达到目的。
毛泽东《满江红 和郭沫若同志》:“多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。”
天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》词)
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