在平凡的学习、工作、生活中,大家都接触过比较经典的成语吧,成语在文化中的一颗璀璨的明珠,并且每个成语都代表了一个故事或者典故,那么,你知道都有哪些成语吗?下面是小编收集整理的关于杜甫的成语及解释,希望能够帮助到大家。
振奋:振作奋发。使人们振作奋发。
峻青《火把赞》:“啊,火把,这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把,是那么炽热,那么明亮,那么振奋人心。”
啊,火把,这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把,是那么炽热,那么明亮,那么振奋人心。(峻青《火把赞》)
席:坐席。形容心中有事,坐立不安。
明·冯梦龙《东周列国志》第十回:“祭足被囚于军府,甲士周围把守,水泄不通。祭足疑惧,坐不安席。”
明·冯梦龙《东周列国志》第十回:“祭足被囚于军府,甲士周围把守,水泄不通。祭足疑惧,坐不安席。”
量:估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。
《战国策·齐策三》:“荆甚固,而薛亦不量其力。”
就说我们殿试都是侥幸名列上等,并非真才实学,何敢自不量力,妄自谈文。(《镜花缘》第八十七回)
莫:不。真假分辨不清。
《隋书·经籍志》:“战国纵横,真伪莫辨,诸子之言,纷然淆乱。”
上午,空六来谈;全谈些报纸上所载的事,真伪莫辨。(鲁迅《华盖集续编·马上支日记》)
战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
灾区人民以战天斗地的英雄气慨,克服洪水带来的困难,恢复生产,重建家园。
志向实现,心满意足。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八:“未免志得意满,自繇自主,要另立个铺排,把张家来出景,渐渐把丈人丈母放在脑后,倒象人家不是刘家的一般。”
不料那吴佩孚正在志得意满之时,越发做作得厉害,只回了四个大字:“交叶开鑫。”(陈立德《前驱》七)
旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
《尚书·太甲上》:“先王昧爽,丕显,坐以待旦。”《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”
停了片时,宝玉便昏沉睡去,贾母等才得略略放心,只好坐以待旦。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回)
言言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十五诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人?” 明·圆极居顶《续传灯录》卷二十四妙契不可以意到,真证不可以言传。”
致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
《孟子·告子上》:“夫今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。”
不由我不专心致志搞这一套。(叶圣陶《招魂》)
自己能从中得到乐趣。
明·陶宗仪《辍耕录》卷二十:“白翎雀生于乌桓朔漠之地,雌雄和鸣,自得其乐。”
老头儿有个老伴儿,带一个伙计,就这么活着,倒也自得其乐。(朱自清《杂文遗集·蒙自杂记》)
战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
《诗经·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”
那小孩战战兢兢地走着,唯恐摔倒。
旧时指隐居生活。
《三国志·蜀志·彭羕传》:“伏见处士緜竹秦宓,膺山甫之德,履隽生之直,枕石漱流,吟咏缊袍,偃息于仁义之途,恬淡于浩然之域,高概节行,守真不亏,虽古人潜遁,蔑以加旃。”
只如野逸高士,尚解枕石漱流。(宋·释道原《景德传灯录》卷二十八)
终天:终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
明·高则诚《琵琶记·一门旌奖》:“卑人空怀罔极之思,徒抱终天之恨。”
万一尚得相见,免得终天之恨,事在不疑。(《醒世姻缘》第七十六回)
形秽:形态丑陋,引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“珠玉在侧,觉我形秽。”
她自惭形秽般只呆在一个黑暗的角落里,不敢发一言。(杨沫《青春之歌》第一部第十一章)
昭彰:明显。大家都看得很清楚。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五:“在你家里搜出人腿来,众目昭彰,一传出去,不到得轻放过了你。”
这事众目昭彰,你不必强词夺理了。
酬:实现。旧指潦倒的一生,志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
唐·李频《春日思归》:“壮志未酬三尺剑,故乡空隔万重山。”
这些感情炽烈的诗篇,抒发了作者壮志未酬的愤懑之情。
彰、明、较、著:都是明显的意思。指事情或道理极其明显,很容易看清。
《史记·伯夷列传》:“此其尤大彰明较著者也。”
盛昱甚至在严劾崇厚的奏折上,彰明较著地指出,沈桂芬应该联带负责。(高阳《清宫外史》上册)
挠:搔。抓抓耳朵,搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一:“大郎听罢,气得抓耳挠腮,没有是处。”
孙悟空在旁闻讲,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。(明·吴承恩《西游记》第二回)
击:敲打;楫:浆。比喻立志奋发图强。
《晋书·祖逖传》:“中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’”
中流击楫,着祖生之鞭;下濑横戈,成汉武之志。(《晚清文学丛钞·童子军·草檄》)
形容态度冷静,考虑周全,指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
唐·杜甫《咏怀古迹》诗:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”
他刚刚坐定,这一大群人已经跟了进来,用各种阿谀逢迎的言词称颂他神机妙算,“指挥若定”。(姚雪垠《李自成》第一卷第十一章)
表示人民对官吏公正清廉的期望。
《后汉书·庞参传》:“棠不与言,但以薤一大本,水一盂,置户屏前,自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意,良久曰:‘棠是欲晓太守也。水者,欲吾清也。’”
南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》:“今任棠置水之情,弘郭係待期之信。”
虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。
宋·释悟明《联灯会要·重显禅师》:“却顾侍者云:‘适来有人看方丈么?’侍者云:‘有。’师云:‘作贼人心虚。’”
一切违法乱纪者都是作贼心虚,他们损害国家和群众的利益,见不得阳光。
壮志:宏大的志愿;凌云:直上云霄。形容理想宏伟远大。
《汉书·扬雄传下》:“往时武帝好神仙,相如上《大人赋》,欲以风,帝反缥缥有凌云之志。”
这号人,在困难中不是低头叹气,而是奋发图强,壮志凌云,气吞山河。(姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章)
形容没有约束,十分安闲随意。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘自由自在。’曰:‘见后如何?’师曰:‘自由自在。’”
看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。(叶圣陶《马铃瓜》)
惴:忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
《诗经·秦风·黄鸟》:“临其穴,惴惴其栗。”宋·周孚《铅刀编·滁州奠枕楼记》:“乾道八年,济南辛侯(辛弃疾)自司农寺簿来守滁……民之居茅竹相比,每大风作,惴惴然不自安。”
大家都认为这是震南村第一个大灾难,愁眉苦脸,惴惴不安。(欧阳山《苦斗》六七)
渭水清,泾水浊。比喻界限分明。
晋·潘岳《西征赋》:“北有清渭浊泾,兰池周曲。”
元·刘秉忠《木兰花慢》词:“谁辨浊泾清渭,一任东流。”
坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
明·施耐庵《水浒全传》第四十回:“自从哥哥吃官事,兄弟坐立不安,又无路可救。”
一连数日,神思恍惚,坐卧不安。(明·冯梦龙《古今小说》卷六)
坐着也不是,站着也不是。形容心情紧张,情绪不安。
明·施耐庵《水浒全传》第四十回:“自从哥哥吃官事,兄弟坐立不安,又无路可救。”
萧状元终日在此来往,吾等见了坐立不安。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十)
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周。
典出《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”
死离生别,一似庄周梦蝶。★明·胡文焕《群音类选·〈投笔记·匈奴困超〉》
指做了坏事的人,时刻胆战心惊,怕坏事败露。
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷:“自古道贼人心虚,那赵昂因有旧事在心上,比王员外更是不同,吓的魂魄俱无。”
忽见建德县差人拿片子来请他进城,说是有话面谈,究竟贼人心虚,不觉吓了一跳。★清·李宝嘉《官场现形记》第十六回
摘取。剜用刀剜。用刀子将胆和心取出。形容非常痛苦。
战战:戒惧的样子;栗栗:哆嗦,发抖。因戒惧而小心谨慎的样子。
《韩非子·初见秦》:“战战栗栗,日慎一日。”
战战栗栗,汗不敢出。★南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》
枕着兵器,哭泣见血。形容极度悲愤,矢志杀敌雪恨。
唐·房玄龄《晋书·桓温传》:“枕戈泣血,志在复雠。”
君父变出非常,公专阃外,义当枕戈泣血,以激同雠。★明·黄宗羲《子刘紫行状》
只单独的。指孤单一人。亦作只影孤形”、只影单形”。
微细小。彰明显。既了解细小的萌芽状态,又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作知微知章”、知章知微”。
形容志向远大。
三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”
四方:天下。有远大的抱负和理想。
明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回:“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕,乃区区守妻子坐困乎?”
明 冯梦龙《东周列国志》第25回:“妾闻男子志在四方,君壮年不出图仕。”
形容心中有事,翻来覆去不能入睡。同辗转反侧”。
清·王韬《淞宾琐话·田荔裳》闻女转辗反侧,久而不眠。”
壮心宏大的志向;已停止。指有抱负的人到了晚年,雄心壮志仍不衰减。
三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”
迷信指摄取魂魄,致人死命。
宋·周密《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》:“活阎罗阮小七:地下阎罗,追魂摄魄。”
两壁虽镌着一百单八条变化之法,仔细参求,都是偷天换日,追魂摄魄的伎俩。★明·罗贯中《平妖传》第二回
怨:怨恨;艾:割草,改正。自己悔恨,自己改正。现指悔恨自己的错误。
先秦·孟轲《孟子·万章上》:“太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义。”
清·李宝嘉《官场现形记》第16回:“终日愁眉不展,自怨自艾。”
自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。
《老子》第三十三章:“知人者智也,自知者明也。”
一个严于解剖自己的人,往往是有自知之明的。
本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比,自愧不如。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“骠骑王武子,是卫玠之舅,俊爽有风姿。见玠辄叹曰:‘珠玉在侧,觉我形秽。’”
小弟因多了几岁年纪,在他面前自觉形秽,所以不敢痴心想着相与他。★清·吴敬梓《儒林外史》第三十回
犹:还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
《左传·文公七年》:“今君虽终,言犹在耳。”
言犹在耳,忠岂忘心。(唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》)
烟波:水波渺茫,看远处有如烟雾笼罩;钓:钓鱼。旧指隐逸于渔的人。
《新唐书·张志和传》:“以亲既丧,不复仕,居江湖,自称烟波钓徒。”
元·张雨《太常引·题李仁仲画舫》:“堤上早传呼,是那个烟波钓徒。”
湮:埋没;无闻:没有知道。名声被埋没,没人知道。
《晋书·羊祜传》:“由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。”
高才博识,俱有可录,岁月弥久,湮没无闻,遂传其本末,吊以乐章。(元·钟嗣成《录鬼簿序》)
踵:脚后跟。伸长勃子,踮起脚跟。形容盼望十分殷切。
《庄子·胠箧》:“今遂至使民延颈举踵曰:‘某所有贤者,赢粮而趣之。’”
西汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“延颈举踵,喁喁然皆向风慕义。”
雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“纡谟定命,远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”
林语堂《论有闲阶级与文学》:“诗文词章,书画古玩,好古以求之,都是雅人深致。”
比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
《新五代史·赵在礼传》:“在礼在宋州,人尤苦之。已而罢去,宋人喜而相谓曰:‘眼中拔钉,岂不乐哉?’”
茅盾《归途杂拾》:“山,和它的密茂的树林,成为敌人的眼中钉。”
嫣然:笑得很美的样子(指女性)。形容女子笑得很美。
战国楚·宋玉《登徒子好色赋》:“嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。”
都只在嫣然一笑中,偷把幽情送。(元·无名氏《梧桐叶》第四折)
失笑:忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。
汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》:“禹乃哑然而笑。”
王子安方寸之中,顷刻万绪,想鬼狐窃笑已久,故乘其醉而玩弄之,床头人醒,宁不哑然失笑哉。(清·蒲松龄《聊斋志异·王子安》)
觞:古代盛酒器,借指饮酒;咏:吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
晋·王羲之《兰亭集序》:“一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”
清·戴名世《陈某诗序》:“陈君时时与樵夫渔父野老相狎,一觞一咏,悠然自得。”
没有把握或无益的事,还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
宋·张端义《贵耳集》卷上:“孝守幸天竺及灵隐,有僧辉相随。见飞来峰,问辉曰:‘既是飞来,如何不飞去?’对曰:‘一动不如一静。’”
老舍《避暑》:“一动不如一静,心静自然凉。”
比喻不识货或看不出好坏。
明·冯梦龙《警世通言》第32卷:“妾椟中有玉,恨郎眼内无珠。”
仰:抬起头;俯:低下头,弯下腰。指多方或仔细观察。
《周易·系辞上》:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”
太平天国·洪仁玕《军次实录·谕天下读书士子》:“仰观俯察之间,定有活泼天机来往胸中。”
捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
《孟子·离娄下》:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。”
他出入乘车,衣着华丽,人们见他却掩鼻而过。
依依:依恋的样子;舍:放弃。形容舍不得离开。
明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》:“那卢楠直送五百余里,两下依依不舍。”
晚会结束已经大半天了,同学们才依依不舍地离去。
从了解一点到推知其他许多事物。
《荀子·非相》:“以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。”
正确的学习方法是举一反三,以一知万。
目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。
明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”
却说这中堂正对着那个围场,四扇大窗洞开,场上的事,一目了然。(清·曾朴《孽海花》第十九回)
形容心思不定,好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
汉·魏伯阳《参同契》注:“心猿不定,意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗:“机尽心猿伏,神闲意马行。”
意马心猿萦梦寐,河鱼天雁托音书。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回)
只有一个心眼儿,没有别的考虑。
《三国志·魏志·杜恕传》:“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”
所以彭官保便一心一意的料理防守事宜,庄制军便一心一意料理军需器械。(清·张春帆《宦海》第四回)
虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。
宋·释悟明《联灯会要·重显禅师》:“却顾侍者云:‘适来有人看方丈么?’侍者云:‘有。’师云:‘作贼人心虚。’”
这个毛病,起先人家还不知道,这又是他们做贼心虚弄穿的。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十回)
朝气:早上的空气,引伸为新生向上,努力进取的气象;蓬勃:旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
李晓明《平原枪声》:“朝气蓬勃的肖家镇一下子变得空虚了,沉静了。”
青年人富有理想,朝气蓬勃,是祖国的未来。
朝:早晨;暮:晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。
明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四:“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐,到如今朝思暮想,废寝忘餐。”
他终于回到了阔别多年、朝思暮想的故乡。
辗转:翻来复去;反侧:反复。翻来复去,睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
《诗经·周南·关雎》:“悠哉悠哉,辗转反侧。”
我心里又想起母亲的劳苦,辗转反侧睡不着,很想起来陪陪母亲。(邹韬奋《我的母亲》)
芝、蕙:同为香草名;焚:烧。芝草被焚,蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。
晋·陆机《叹逝赋》:“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。”
今日油烹蒯彻,正所谓兔死狐悲,芝焚蕙叹,请丞相自思之。(元·无名氏《赚蒯通》第四折)
悔:后悔;当初:开头,起初。后悔不在当初采取另一种行动。
唐·薛昭纬《谢银工》诗:“早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。”
这一声叹息,大有悔不当初的意味。(高阳《清宫外史》下册)
睽睽:张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》:“公私扫地赤立,新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之。”
众目睽睽之下,拿他调到一边咬耳朵,人家心里会怎么想?(高阳《清宫外史》下册)
比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六:“自古道,贼人心虚。那赵昂因有旧事在心上,比王员外更是不同,吓得魂魄俱无。”
这本是鸳鸯戏语,叫他出来,谁知他贼人胆虚,只当鸳鸯已看见他的首尾了。(清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回)
形容自以为不错而得意的样子。
《史记·魏其武安侯列传》:“魏其者,沾沾自喜耳。”
然而象他那样的人,决不至于让某一件事的胜利弄得沾沾自喜,就此满足。(茅盾《子夜》五)
张皇:慌张;失措:举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
清·采蘅子《虫鸣漫录》:“遍索新郎不得,合家大噪,远近寻觅,廪生与表妹亦张皇失措。”
不管风浪多大,他也不会张皇失措的。
大白:彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
《花城》1981年第1期:“要是能把他的疯病治好了,就可以真相大白了。”
经过公安干警一个多月的严密侦察,这桩案件终于真相大白。
灼:明白,透彻。正确而透彻的见解。
明·冯梦龙《警世通言》卷三:“真知灼见者,尚且有误,何况其他!”
两家之学皆深入宋儒之室,但以汉学为不可废耳,多倚墙之见,依违之言,岂真知灼见者哉!(江藩《汉学师承记·顾炎武》)
转悲哀为喜悦。
清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“良箴听了,不觉转悲为喜,再三道谢。”
梁斌《红旗谱》第一卷:“老奶奶见了贵他娘,擦去眼泪转悲为喜。”
苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”
正是白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。★明·张景《飞丸记·梨园鼓吹》
形容笔力雄健,如同有横扫千军万马的气势。
唐·杜甫《醉歌行》诗:“词源倒流三峡水,笔阵横扫千人军。”
这些年他的作品虽然数量不多,但篇篇都是笔扫千军的力作。
原指柳枝泛绿,透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。
唐·杜甫《腊日》:“侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。”
呀,这春光漏泄,怎地开交?(清·洪昇《长生殿·絮阁》)
表示对远方友人的思念。
唐·杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文。”
宋·胡继宗《书言故事·瞻仰》:“诵春树暮云之句。”
破突破;卷书籍册数。形容读书很多,学识渊博。
唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》读书破万卷,下笔如有神。”
形容壮丽华美的祖国山河。
元·白朴《梧桐雨》第二折:“统精兵直指潼关,料唐家无计遮拦,单要抢贵妃一个,非专为锦绣江山。”
锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。(朱德《寄南征诸将》诗)
指治国安民的才能。
唐·杜甫《上水遣怀》诗:“古来经济才,何事独罕有。”
此人察风云以辨天时,望气色而观地理,有经济之才,安天下之手。★元·郑光祖《伊尹耕莘》第二折
经世:经济、济民。称治国安民的才能。
唐·杜甫《舟中上水遗怀》:“古来经济才,何事独罕有。”
某所荐者已百有余人,皆经世之才,其在中外。★明·陶宗仪《辍耕录·御史举荐》
丝、竹:弦乐、管乐的通称;豪竹:粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。”
哀丝豪竹颂英烈,此是北昆跃进花。(茅盾《观北昆剧院初演〈红霞〉》)
阑珊的风,冗多的雨。指夏秋之际的风雨。后亦泛指风雨不已。亦作“阑风伏雨”。
唐杜甫《秋雨叹》诗之二:“阑风长雨秋纷纷,四海八荒同一云。”
节里无多好天色,阑风长(原注:去声)雨饯残年。★宋杨万里《过八尺遇雨》诗之一
怒:愤怒,发怒;号:号叫。大风刮得像发怒一样号叫。
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”
天气变化无常,一会儿是晴空万里,一会儿是狂风怒号。
原指柳叶首先透露春天到来的信息,后比喻男女私情泄露,或秘密被察觉。
唐·杜甫《腊日》诗:“侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。”
元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“本待要安排心事传幽客,我则怕漏泄春光与乃堂。”
苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”
真是世事白云苍狗,不禁感慨系之矣!(鲁迅《华盖集后记》)
生面:新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色,经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
唐·杜甫《丹青诗》:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。”
今日林妹妹这五首诗,亦可谓命意新奇,别开生面了。(清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回)
比喻人聪明非凡。
唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐。”
以冰雪聪明的文章,写雷霆精锐的思想,这种议论,就容易动人听闻了。(清·曾朴《孽海花》第十回)
蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分;芙蓉:荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
唐·杜甫《进艇》诗:“俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。”
清·魏秀仁《花月痕》第27回:“我飞个并蒂芙蓉罢。”
波澜:波涛,形容文章多起伏;老成:指文章很老练。形容文章气势雄壮,语句老练。
唐·杜甫《敬赠郑谏议十韵》诗:“毫发无遗憾,波澜独老成。”
情辞斐亹,波澜老成,吾敬孙君宇台。(清·王晫《今世说·品藻》)
赞扬作家或其著作流传不朽。
唐·杜甫《戏为六绝句》之二:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”
清·姚莹《复杨君论诗文书》:“至以仆为‘不废江河’之喻,则不敢当;此自足下阿其所好耳,然得无为他人笑耶?”
残:剩余;膏:油脂;馥:香气。比喻前人留下的文学遗产。
《新唐书·杜甫传赞》:“唐诗人杜甫,浑涵汪茫,千汇万状,兼古今而有之。他人不足,甫乃厌余,残膏剩馥,沾丐后人多矣。”
清·吴伟业《画中九友歌》:“至尊含笑黄金投,残膏剩馥鸡林求。”
惨淡:苦费心思;经营:筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“诏谓将军指绢素,意匠惨淡经营中。”
这样惨淡经营之后,这一所房屋,在那条贫民窟的街道上简直是一所很整洁的屋子了。(邹韬奋《经历·惨淡经营之后》)
比喻动荡不定的政局。
唐·杜甫《秋兴》诗之四:“闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。”
柳亚子《题芷畦燕游续草》诗:“长安棋局几时休,蕉萃行吟客子愁。”
指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
《晋书·谢安传》
要警惕军国主义死灰复燃,东山再起。
饮一斗酒,作百篇诗。形容才思敏捷。
唐·杜甫《饮中八仙歌》:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。”
房师孙瑞人先生,文章淹雅,而性嗜酒,醉后所作与醒时无异,馆阁诸公以为斗酒百篇之亚也。(清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一)
发:启发;省:醒悟。启发人深刻思考,有所醒悟。
唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗:“欲觉闻晨钟,令人发深省。”
这篇报导,很有些发人深省的东西。
形容人反复无常或惯于耍手段。
唐·杜甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”
你不合打凤牢龙,翻云覆雨,陷人坑阱。(元·乔孟符《扬州梦》第四折)
原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。
唐·杜甫《三绝句》:“不如醉里风吹尽,可忍醒时雨打稀。”
不是夸大和开心,它本身就太轻飘,禁不起风吹雨打的缘故吗?(鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》)
风云:比喻难得的机会;际会:遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
《周易·乾·文言》:“云从龙,风从虎,圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》:“良辅超拔于际会。”
盖圣上既奉天运承了大统,天下闺中自应广育英才,以为辅弼,亦如古之八元、八恺,风云际会。(清·李汝珍《镜花缘》第五回)
大发议论,长于说理。形容能言善辩。
唐·杜甫《饮中八仙歌》:“焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。”
周庸祐与各亲朋正自高谈雄辩,忽冯少伍走近身旁,附耳说了几句话,周庸祐登时面色变了。(清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回)
稀:少。指人到七十岁。
唐·杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
季羡林《八十述怀》:“一下子就到了古稀之年,不容我反思。”
衮衮:相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。
唐·杜甫《醉时歌》:“诸公衮衮登台省, 广文先生官独冷。”
国民党的衮衮诸公管我们这些穷学生的什么“宣言”、“上书”!(杨沫《青春之歌》第二部第三十六章)
皓:白色的样子;眸:眼珠,泛指眼睛。洁白的牙齿,明亮的眼睛。形容女子容貌美丽,亦喻指美女。
三国·魏·曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。”
我的同事小张长得皓齿明眸。
比喻微小的得失,无关紧要。
唐·杜甫《缚鸡行》诗:“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。”
鸡虫得失,蜗角争持,闹得天翻地覆,日月无光。(蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百二十五回)
既成:已成。已经造成的事实。常指用武力或某种手段强行造成的局面。
唐 杜甫《雨不绝》诗:“鸣雨既过渐细微,映空摇扬如丝飞。”
对于既成事实的婚姻,我们要通过法律手段进行合理解决。
济世:拯救时世。能够拯救时世,治理国家的人才。
唐·杜甫《待严大夫诗》:“殊方又喜故人来,重镇还须济世才。”
他虽貌不惊人,却有济世之才。
比喻对朋友的怀念。
唐·杜甫《梦李白》诗:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”
每动落月屋梁之思。(宋·胡继宗《书言故事·瞻仰类》)
良工:手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品,在创作过程中都费尽心思。
唐·杜甫《题李尊师松树障子歌》诗:“已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。”
清·李渔《闲情偶寄·演习·授曲》:“唯曰良工心苦,然作者深心,于兹埋没。”
觜:鸟嘴。麒麟的角,凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。
汉·东方朔《海内十洲记》:“煮凤喙及麟角,合煎作膏,名之为续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓驽已断之弦,刀剑断折之金。”
麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。(唐·杜甫《病后遇王倚饮赠歌》诗)
明亮的眼睛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽,也指美丽的女子。
三国魏·曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。”
明眸皓齿今何在,血污游魂归不得。(唐·杜甫《哀江头》诗)
萝:女萝,植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困,挪东补西。后多比喻将就凑合。
唐·杜甫《佳人》诗:“侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”
清·蒲松龄《聊斋志异·红玉》:“牵萝补屋,日以为常。”
禁:承受。形容身体娇弱,连风吹都经受不起。
唐·杜甫《江雨有怀郑典设诗》:“乱波纷披已打岸,弱云狼藉不禁风。”
如果不参加劳动,也就会沾上资产阶级的思想意识,而且弱不禁风。(茅盾《一九六0年短篇小说漫评》)
暮:傍晚;途:路。天已晚了,路已走到了尽头。比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。
《史记·伍子胥列传》:“吾日暮途远,吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》:“几年春草歇,今日暮途穷。”
匪徒们真是日暮途穷,矛盾百出。(曲波《林海雪原》二十九)
残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
唐·杜甫《游何将军山林》诗:“剩水沧江破,残山碣石开。”
清·无名氏《隔帘花影》第24回:“况复改朝换代,剩水残山。”
四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》:“鬼神为四时八节以纪育人。”唐·杜甫《短歌行赠四兄》诗:“四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。”
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“宫里虽然四时八节,有各地进贡的时鲜货,到底路途迢迢,哪里一上市就有得吃?”
说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。
唐·杜甫《复愁》诗:“闾阎听小子,谈笑觅封侯。”
元·辛文房《唐才子传·张谓》:“自矜奇骨,必谈笑封侯。”
表示对亲友的怀念(旧时多用在书信里)。
晋·陶潜《停云诗序》:“停云,思亲友也。”唐·杜甫《梦李白》诗:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”
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