成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语是汉文化中一颗璀璨的明珠。下面是小编为大家收集的关于五年级的成语大全及解释,欢迎大家参考借鉴。
掩:遮蔽,遮盖;盗:偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
《吕氏春秋·自知》:“百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。”
硬把汉奸合法化了,只是掩耳盗铃的笨拙的把戏。(闻一多《谨防汉奸合法化》)
椟:木匣;珠:珍珠。买下木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当。
《韩非子·外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”
不善读书者,昧菁英而矜糟粕。买椟还珠,虽多奚益?改用白话,决无此病。(清·裘廷梁《论白话为维新之本》)
效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。
《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。”
若真也葬花,可谓“东施效颦”了,不但不为新奇,而且更是可厌。(清·曹雪芹《红楼梦》第三十回)
邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”
写作文不能照搬例文,那样会像邯郸学步一样,是写不出好文章来的。
哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”
旧社会,每逢水灾战乱,人民就被迫四处逃亡,哀鸿遍野,一片凄凉。
劫:强取;济:救济。夺取富人的财产,救济穷人。
蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第25回:“ 劫富济贫,自张一帜。”
会因南北统一,所谋未遂,乃想学王天纵的行为,劫富济贫,自张一帜。(蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十五回)
铤:急走的样子;走险:奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。
《左传·文公十七年》:“小国之事大国也,德则其人也,不德则其鹿也,铤而走险,急何能择?”
碰了荒年,也少不了这班人,不然,闹出那铤而走险的,更是不得了了。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回)
敌军来了,就派将官率军抵挡;比喻不管对方使用什么手段,总有相应的对付方法。也比喻对待不同情况采取不同的对策。
代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
元·康进之《李逵负荆》第一折:“你山上头领,都是替天行道的好汉。”
鲁迅《三闲集·流氓的变迁》:“他们的旗帜是‘替天行道’。”
指立志很高远,有雄心壮志
熊召政《张居正》第三卷第九回:“皇上年纪虽小,但志存高远,可以料定他长大之后,必然是一位英明君主。”
他志存高远,将来能成大器
英俊有才华,气度超脱。
明·徐复祚《红梨记·投雍》:“素娘,似你这般风流潇洒,如花似玉,向在风尘,知心有几。”
林海音《婚姻的故事》:“听说他年轻的时候,风流潇洒。”
形容人精力充沛,风度不凡。
明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“张昭等见孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料到此人必来游说。”
(1)李大钊的塑像气宇轩昂地矗立在北京香山公墓。(2)进来的这个人气宇轩昂令屋里的人刮目相看。
温文:态度温和,有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。现有时也指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。
清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》:“此名士之子,温文尔雅,乌能作贼?”
温文尔雅,正是学者的态度。(叶圣陶《演讲》)
仪态:姿态,容貌;万方:多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
汉·张衡《同声赋》:“素女为我师,仪态盈万方。”
湖上的明月和落日,湖上的浓阴和微雨,我都见过了,真是仪态万方。
奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。
明 沈德符《野获编 玩具》:“细视良久,则笔意透出绢外,神采奕奕。”
夕阳洒在她满头银发上,使她显得神采奕奕。
满面:整个面部。形容心情舒畅,精神健旺的样子。
清·李汝珍《镜花缘》第32回:“舅兄今日满面红光,必有非常喜事,大约货物定是十分得彩,我们又要畅饮喜酒了。”
他满面红光,看样子精神很好。
威风:威严的气概;凛凛:严肃,可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
明·罗贯中《三国演义》第七回:“看那少年,生得身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛。”
(1)他穿上军服,还真有点威风凛凛的气势。(2)这位平常的日子里威风凛凛的老太爷今天竟像吃了败仗一样垂头丧气。
形容人的仪表端正魁梧。
明·吴承恩《西游记》第五十四回御弟相貌堂堂,丰姿英俊,诚是天朝上国之男儿,南赡中华之人物。”
风度:风采气度,指美好的举止姿态;翩翩:文雅的样子。举止文雅优美。
《史记·平原君列传》:“平原君,翩翩浊世之佳公子也。”
门外走进一位男士,身材修长、风度翩翩。
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
似你这样寻根究底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了!(清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回)
株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
吾料兄必定出身报国,岂是守株待兔之辈。(明·许仲琳《封神演义》第九十四回)
当:阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情,必然失败。
《庄子·人间世》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”
谁知腹中虽离渊博尚远,那目空一切,旁若无人光景,却处处摆在脸上。可谓“螳臂当车,自不量力。”(清·李汝珍《镜花缘》第十八回)
比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。
《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。”
言调整人事,滥竽充数,依然如故。(邹韬奋《抗战以来》)
落落:坦率,开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
清 石玉昆《三侠五义》第69回:“杜雍却不推辞,将通身换了,更觉落落大方。”
对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。(郭沫若《蔡文姬》第四幕)
处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。”
大赤包听出瑞宣的讽刺,而处之泰然,她尖声的咯咯的笑了。(老舍《四世同堂》四十八)
习:习惯。指某种事情经常去做,或某种现象经常看到,也就觉得很平常了。
《魏书·太武五王传》:“将相多尚公主,王侯亦娶后族,故无妾媵,习以为常。”《逸周书·常训》:“民生而有习有常,以习为常。”
余大先生在虞府坐馆,早去晚归,习以为常。(清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回)
令:命令。命令一发出就必须彻底实行
清·李宝嘉《官场现形记》第13回:“果然现任县太爷一呼百诺,令出如山,只吩咐得一句,便有一个门上,带了好几个衙役,拿着铁链子,把这船上的老板、伙计一齐锁了带上岸去了。”
振:挥动。挥动手臂呼喊(多用在号召)。
汉·李陵《答苏武书》:“然陵振臂一呼,创病皆起。”
此话甚有道理。目前百姓生活于水深火热之中,朝不保夕,只要有人振臂一呼,谁不揭竿而起。(姚雪垠《李自成》)
原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大,或前进的人流声势浩大。
《尚书·尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》:“浩浩荡荡,横夫际涯。”
一时只见宁府大殡浩浩荡荡,压地银山一般从北而至。(清·曹雪芹《红楼梦》第十四回)
一个接着一个而不间断。
明·冯梦龙《东周列国志》第七十三回:“陈设兵卫,自王宫起,直至光家之门,街衢皆满,接连不断。”
只见人烟辏集,作买作卖,接连不断。(清·李汝珍《镜花缘》第十一回)
汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
唐·田颖《玉山堂文集·海云楼记》:“人当既静之时,每思及前经所履之惊涛骇浪,未尝不惕然。”
又觉得身体动荡,仿佛在惊涛骇浪的小船里。(叶圣陶《地动》)
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
明·施耐庵《水浒传》第101回:“说军士水土不服,权且罢兵。”
高阳《胡雪岩全传·烟消云散》:“土生土长三十年,从没有出过远门,怕到了他乡水土不服住不惯。”
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
唐·杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》:“因言燕赵间山川夷险,教令风俗人情之所短长。”
她问他关于日本的风俗人情。★巴金《雾》
珍异难得的宝物。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡四》:“嗟呼,世不乏奇珍异宝,乏识者耳。”
卿既不受职,朕所有黄金白璧,奇珍异宝,惟卿所好。(明·冯梦龙《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》)
通:往来。拿出自己多余的东西给对方主,与之进行交换,以得到自己所缺少的东西。
唐·韩愈《原道》:“为之贾,以通其有无。”
这里家家互通有无,不分彼此,休戚相关,情同骨肉,这里日出而作,日入而息,男耕女织,人人勤俭。
指全国各地,有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
《周礼·夏官·职方氏》:“其浸五湖。”《论语·颜渊》:“四海之内,皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》:“斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。”
我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。(毛泽东《为人民服务》)
湛湛蓝天,没有一丝云彩。形容天气晴朗。
元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“碧天万里无云,空劳倦客身心。”
万里无云贺六龙,千林不放鸟飞空。地燃石裂江湖沸,不见南来一点风。★明·冯梦龙《喻世明言》第三十三卷
风和雪同时袭来。
元 程文海《浣溪沙 题湘水行吟》词:“风雪交加冻不醒,抱琴谁共赏《湘灵》。”
尽管是在风雪交加的时节,我们的视线仍可以入到非常遥远。(范长江《塞上行·行纪·百灵庙战行·三》)
形容时光消逝如流水之快。
南朝·陈·徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》:“岁月如流,人生何几!”
岁月如流,眼见斗杓又将东指了,人又要添一岁了。★清·刘鹗《老残游记》第十二回
悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”
小弟若在两位才女跟前称了晚生,不但毫不委曲,并且心悦诚服。(清·李汝珍《镜花缘》第二十三回)
本为佛家语,指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”
再看他后面讲那汽机的做法用法,头头是道,语语内行。(清·姬文《市声》第十三回)
连续不倦地谈论着。
鲁迅《且介亭杂文二集 小说二集序》:“只如熟人相对,娓娓而谈。”
然而他并不“拙笨”,却也不矫揉造作,只如熟人相对,娓娓而谈。(鲁迅《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》)
比喻随口乱说一气。
元·王实甫《西厢记》第二本第三折:“你那里休聒,不当一个信口开合知。”
村老老是信口开河,情哥哥偏寻根究底。(清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回)
形容说话浮夸不切实际。
清 吴敬梓《儒林外史》:“进了书房门,听见杨执中夸夸而谈,知道是他已来了,进去作揖,同坐下。”
要脚踏实地地工作,不要夸夸其谈。
理由充分,说话气势就壮。
明·冯梦龙《古今小说》卷三十一:“便捉我到阎罗殿前,我也理直气壮,不怕甚的。”
他理直气壮地陈述了事情的经过。
理直气壮、从容不迫地说话。
《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也。”
却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈,旁若无人的气概。(郑振铎《桂公塘·三》)
没有根据、不合情理地胡乱编造
孙犁《小说杂谈》:“他的小说的失败,并不完全在这结尾上,而在整篇都是胡编乱造。”
王朔《过把瘾就死》:“在看一部通俗得只能说是胡编乱造的故事片时,杜梅索性呜呜咽咽地哭出声来。”
无稽:无法考查。没有根据的说法。
《尚书·大禹漠》:“无稽之言勿听。”
既无其说,是为无稽之谈。(清·李汝珍《镜花缘》第十七回)
象大海一样辽阔,象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际,没有中心。
唐·玄览诗:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”
人们总羡慕海阔天空,以为一片茫茫,无边无界,必然大有可观。(朱自清《飞》)
没有什么不谈论的
叶圣陶《微波》:“他们无所不谈,谈主义,谈问题。”
高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“席间谈笑风生,跟俞武成无所不谈,散了席又喝茶。”
拾:捡取;牙慧:指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“殷中军云:‘康伯未得我牙后慧。’”
写文章要有自己的见解,表达自己的真情实感,切不可拾人牙慧。
老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
《三国志·魏书·管辂传》:“此老生之常谈。”
功名富贵无凭据,费尽心机,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处?这一首词,也是个老生常谈。(清·吴敬梓《儒林外史》第一回
指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
《公羊传·隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”
清·褚人获《隋唐演义》第75回:“所谓一元复始,万象更新,快奉一巨觞与殿下。”
万象:宇宙间一切景象;更:变更。事物或景象改换了样子,出现了一番新气象。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十回:“如今正是初春时节,万物更新,正该鼓舞另立起来才好。”
春回大地,万象更新,农民又开始耕种了。
桃花嫣红,柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
唐·王维《田园》诗:“桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。”
背着香袋来到西湖朝拜的善男信女,心中并无多少教义的踪影,眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼。(余秋雨《文化苦旅·西湖梦》)
一刻时光,价值千金。形容时间非常宝贵。
宋·苏轼《春夜》诗:“春宵一刻值千金,花有清香月有阴。”
他连鼻烟也不嗅了,看一看钟,六点还差十多分,他不能延误一刻千金的光阴。(茅盾《子夜》十)
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