成语是中华民族的瑰宝,下面是小编为大家收集的关于四年级的成语大全及解释,欢迎大家参考借鉴。
指盛产鱼和稻米的富饶地方。
唐·王睃《清移突厥降人于南中安置疏》:“谄以缯帛之利,示以麋鹿之饶,说其鱼米之乡,陈其畜牧之地。”
我知江州是个好地面,鱼米之乡,特地使钱买将那里去。(明·施耐庵《水浒全传》第三十六回)
混沌:亦作“浑沌”,古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
《庄子·应帝王》:“南海之帝为倏,北海之帝为善,倏与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窃,以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窃,七日而浑沌死。”
形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。
清·吴敬梓《儒林外史》第八回:“真乃是慌不择路,赶了几日旱路,又搭船走,昏天黑地,一直走到浙江乌镇地方。”
加以象现在的昏天黑地,你若打开窗子说亮话,还是免不了做牺牲。(鲁迅《两地书》九)
原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。
明·施耐庵《水浒全传》第一百十八回:“当下催军劫寨,大刀阔斧,杀将进去。”
世界上原有两种人:一种是大刀阔斧的人,一种是细针密线的人。(朱自清《山野掇拾》)
古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。
三国吴·徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。”
感谢那些开天辟地,披荆斩莽的英雄们!只有你们才配承受这最高的幸福,最大的快乐。(刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》)
与:跟,和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
《清史稿 圣祖纪三》:“万国安,即朕之安,天下福,即朕之福,祝廷者当以慈为先。朕老矣,临深履薄之念,与日俱增,敢满假乎?”
随着时间的推移,他俩的感情与日俱增。
头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气慨豪迈。
宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》:“汝等诸人,个个顶天立地……更来这里觅个甚么?”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”
先生是楚国的栋梁,是顶天立地的柱石。(郭沫若《屈原》第三幕)
端:头绪。形容变化多种多样
宋·张君房《云笈七签》第85卷:“于天柱山得石室内《九丹金液经》,能变化万端,不可胜纪。”
老舍《正红旗下》:“姑母闹起脾气来是变化万端,神鬼难测的。”
彻底改变原来的面貌。指改造社会,改造自然。
朱敏《深情忆念周伯伯》:“站在我面前的正是两位扭转乾坤,改天换地,领导我党我国人民推翻了三座大山,缔造了社会主义新中国的伟大领袖、历史巨人。”
王朔《痴人》:“往塌鼻子里注射一管混凝土,起不到改天换地的作用。”
五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,学富五车了。(清·李汝珍《镜花缘》第十六回)
比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。
《易·屯》:“云雷屯,君子以经纶。”
仲老,真佩服,满腹经纶!这果然是奥妙!(茅盾《子夜》二)
以前一般指人能出口成章,主要用在文学方面的。现基本上形容人的反应快,思维灵活。
青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。”
愈变愈妙,可谓青出于蓝矣。(清·平步清《霞外捃屑》卷六)
敢于愤怒,又敢于说出来。
清·西周生《醒世姻缘传》第一回:“那计氏虽也还敢怒敢言,当不起晁大舍也敢为敢做。”
那计氏虽也还敢怒敢言,当不起晁大舍也敢为敢做。(清·西周生《醒世姻缘传》第一回)
为国家的前途和人民的命运而担忧。
《战国策·齐策》:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”
那时节,朕却忧国忧民。(明·吴承恩《西游记》)
浩气:即正气,刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
他的逝世流芳千古,浩气长存
湖的风光,山的景色。指有水有山,风景秀丽。
宋·吴自牧《梦梁录·五代人物》:“杭城湖光山色之秀,锺为人物,所以清奇特,为天下寇。”
园内轩窗四启,看着湖光山色,真如仙境。(清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回)
指人世间极美好的地方。
曹靖华《凭吊“新处女”》:“山外云山天外天,人间天堂——共产主义乐园呵,到明天一定要实现!”
苏杭风光秀丽,物产丰饶,真可谓人间天堂。
鸣:鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。
《韩非子·喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
一鸣惊人,实在是出乎意外。(郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》)
有后人继承前人的事业。
艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”
看到第四代的“小天鹅”在芭蕾舞台上翩翩起舞,这位从事几十年芭蕾教学的老专家无比欣慰,“天鹅”后继有人了。
树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人。”
古人都知道百年树人的道理,我们更应该把培养人才这件大事抓好。
许:预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国,临难不顾。
《南史·羊侃传》:“久以汝为死,犹在邪?吾以身许国,誓死行阵,终不以尔而生进退。”
人民战士在祖国解放事业中,不惜牺牲自己的生命,这是一种以身许国的伟大精神。
满腔正义的热血,一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”
(1)某地抗日烈士纪念塔上的题辞是:碧血丹心,光照千秋。(2)岳飞碧血丹心,抗金报国,却被权臣秦桧害死。
疾:憎恨;恶:指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
汉·孔融《荐祢衡表》:“见善若惊,疾恶如仇。”
他对军阀、政客,疾恶如仇。(梁斌《红旗谱》二十二)
大义:正义,正道;亲:亲属。为了维护正义,对犯罪的亲属不循私情,使受到应得的惩罚。
《左传·隐公四年》:“大义灭亲,其是之谓乎。”
这是一条汉子,大义灭亲,死活只有一个党。(丁玲《太阳照在桑干河上》二四)
形容中文、外语都十分好。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回:“博了个熟识时务,学贯中西的名气。”
王朔《玩儿的就是心跳》:“貌赛天仙,腰缠万贯,学贯中西,温柔贤良。”
通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”
你向有才女之名,最是博古通今。(清·李汝珍《镜花缘》第五回)
功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。
《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
你则说做官的功成名就,我则说出家的延年益寿。(元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折)
形容著述极多,迭起来能跟作者的身高相等。
《宋史·贾黄中传》:“黄中幼聪悟,方五岁,玭每旦令正立,展书卷比之,谓之等身书,课其诵读。”
会上陈列了他多年来的全部著作,那时他已是著作等身了。(曹禺《我们尊敬的老舍先生》)
温文:态度温和,有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。现有时也指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。
清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》:“此名士之子,温文尔雅,乌能作贼?”
温文尔雅,正是学者的态度。(叶圣陶《演讲》)
文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
新来的语文教师戴着一副近视镜,身穿一身学生装,显得文质彬彬。
肝胆:比喻真心诚意。比喻以真心相见。
宋·赵令畸《侯鲭录》:“同心相亲,照心照胆寿千春。”
弟与公子以肝胆相照,互相知心,故敢以实言相告。(姚雪垠《李自成》第二卷第十八章)
开诚:敞开胸怀,显示诚意。形容待人诚恳,显示出真心实意。
《后汉书·马援传》:“且开心见诚,无所隐伏,阔达多大节,略与高帝同。”
双方代表开诚相见,就两方面合作事宜达成了一致。
舟:船;济:渡,过洒。坐一条船,共同渡河。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。也比喻利害相同。
《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。”
通常在林海里人与人相遇,和在远洋航海中同舟共济一样,为什么他竟这样势不两立。(曲波《林海雪原》二十七)
照:知道;宣:公开说出。彼此心里明白,而不公开说出来。
晋·潘岳《夏侯常侍诔》:“心照神交,唯我与子。”后作“心照不宣”。
哦,哦,那算是我多说了,你是老门槛,我们心照不宣,是不是!(茅盾《子夜》十一)
道:途径。志趣相同,意见一致。
《三国志·魏志·陈思王植传》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处屠钓,至陋也,乃其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄漠神通,岂复假近习之荐,因左右之介哉。”
两人起先虽觉得志同道合,后来子美的热狂冷了。(闻一多《杜甫》)
只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
《南史·谢惠传》:“入吾室者,但有清风;对吾饮者,惟当明月。”
歌楼舞厅的豪华享受更使我向往明月清风的生活
指中秋前后桂花开放,散发馨香。
唐·宋之问《灵隐寺》诗:“桂子月中落,天香云外飘。”
宋·虞俦《有怀汉老弟》诗:“芙蓉泣露坡头见,桂子飘香月下闻。”
水的光色与天的光色相连。形容水域辽阔
宋·苏轼《前赤壁赋》:“少焉月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,白露横江,水光接天。”
《英烈传》第47回:“但见湖中清风徐来,水光接天,万籁无声,一碧万顷。”
相行:互相配合、映衬;益:更加;彰:显著。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。
《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》:“聚精会神,相得益章(彰)。”
由于它的内容太卓越了,朴拙的形式并不造成不良影响;相反的,却使它们相得益彰。(秦牧《茅台·花雕瓶子》)
山川、河流美如画卷。
宋·苏轼《念如娇,赤壁怀古》:“江山如画,一时多少豪杰。”
苍天无语,江山如画,一片残阳西挂。(梁启超《劫灰梦传奇·独啸》)
甚:很;了了:明白。不很明白,不很懂。
宋·洪迈《夷坚丁志·黄州野人》:“初不甚了了,养之数日,始能言,乃实人也。”
我回家去了三年,外面的事情,不甚了了。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十七回)
上天会按照每个人付出的勤奋,给予相应的酬劳。多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,将来也一定会得到相应的收获。正所谓:“机会留给有准备的人”,唯有努力了才有可能抓住机遇,由于世事难料,故努力了不一定成功,不努力肯定不会成功。
《周易》中的卦辞
熟练了,就能找到窍门。
俗话说的熟能生巧,舅兄昨日读了一夜,不但他已嚼出此中意味,并且连寄女也都听会,所以随问随答,毫不费事。 清·李汝珍《镜花缘》第三十一回
要想掌握技术,只有勤学苦练,才能熟能生巧。
追求根底。一般指追问一件事的原由。同寻根究底”。
什么事情都知道,没有不懂得的。
元·吴昌龄《东坡梦》第一折此女甚是聪慧……便是三教九流的说话,无所不通,无所不晓。”
茅庐:草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
明·罗贯中《三国演义》第三九回:“直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功。”
那傻小子是“初出茅庐”,我们准可以扫光他!(鲁迅《彷惶·高老夫子》)
才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华。
清·曾国藩《曾国藩家书·道光26年4月16日》:“温弟时文已才华横溢,长安诸友多称赏之。”
他从小就流露出才华横溢的天资来。
形容预料事情非常准确。
明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“祭足料事,可谓如神矣。”
我又不能料事如神,除了硬挺之外,总不免要吃点小亏。(清·吴趼人《近十年之怪现状》第四回)
形容办事果断,考虑周密。
《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”
以胆大心细勇猛灵活的战斗作风,炸死炸伤了几百名敌人。(峻青《不尽巨涛滚滚来》)
指恭敬谨慎,竭尽心力。
明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》:“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁,誓勿蹶其门。”
臣只有一片愚忠,鞠躬尽瘁。★欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕
一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄,维持不住全局。
隋·王通《文中子·事君》:“大厦将颠,非一木所支也。”
做任何事情都要依靠集体的 智慧和力量,因为独木难支,众人捧柴火焰高。
回天:比喻力量大,能移转极难挽回的时势;无力:没有力量。比喻局势或病情严重,已无法挽救。
清·冯起凤《昔柳摭谈·秋风自悼》:“后探得的耗,万箭攒心,脏腑欲裂。但木已成舟,回天乏术。”
我家家传将种,系出清门,先君爱国如焚,回天无力。★清·梁启超《侠情记传奇·纬忧》
指护士
海岩《堕落人间》:“既然救死扶伤的白衣天使在救死扶伤时要以二十块钱和一瓶酸奶为前提,既然这一切……”
象玉那样洁白,象冰那样清净。形容人心地纯洁,品行端正。
汉·桓谭《新论·妄瑕》:“伯夷叔齐,冰清玉洁,以义不为孤竹之嗣,不食周粟,饿死首阳。”
若辈一经用了手脚,随你三贞九烈,玉洁冰清,亦不能跳出圈外。(清·李汝珍《镜花缘》第十二回)
抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
汉·司马迁《报任少卿书》:“与单于连战,十有余日,所杀过半当,虏救死扶伤不给。”
做外科医生的能够以肉补肉,以血补血,则救死扶伤,造福人群,岂不大哉!(姚雪垠《李自成》第二卷第十四章)
面对变乱,能镇定自若,不惊慌。
大将之才必能4从容应敌处变不惊
千万人一条心。形容团结一致。
《后汉书·朱擕传》:“万人一心,犹不可当,况十万乎!”
万众一心,同声呼吁,力抗汉奸,唤醒政府。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一0八回)
万众一心,象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致,力量无比强大。
《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”
段祺瑞既得国务员同情,便以为众志成城,正可一战。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回)
辛:辣;茹:吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
宋·苏轼《中和胜相院记》:“无所不至,茹苦含辛,更百千万亿生而后成。”
他想起母亲十多年来含辛茹苦的生活所指望者,就是他,然而现在她将不再看见他的儿子了。(茅盾《一个女性》)
不把个人的生死放在心上。
元·无名氏《锁魔镜》第二折:“你须索舍死忘生,建立功勋。”
革命先烈,为了人民的解放事业舍生忘死,英勇斗争,用鲜血和生命换来了今天的幸福生活。
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。
晋·陶潜《归去来辞》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”
成:成为,变成。一群群人集合在一起。
《新编五代史平话·周史上》:“无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟,才赶得东边的云,又向西边来吃。”
常与这些轻薄少年,成群结队,驰马试剑,黑夜里往来太行道上。(明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十)
一个先唱,一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合,互相呼应。
《诗经·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”
自此一唱一和,渐渐情熟,往来不绝。(明·冯梦龙《警世通言》卷三十四)
呼:叫;引:招来;类:同类。指招引志趣相同的人。
宋·欧阳修《憎苍蝇赋》:“奈何引类呼朋,摇头鼓翼。”
丹士呼朋引类,又去约了两三个帮手来做。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八)
高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
庄周《庄子 在宥》:“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”
我国女排又夺取了世界冠军的消息传来,同学们立刻欢呼雀跃起来。
形容神态失常,失去自制。
元·马致远《汉宫秋》第二折:“得见了王昭君,使朕如痴似醉。”
1. 这本书让沃伦如痴如醉。
2. 这张脸究竟有什么地方让男人们如痴如醉?
3. 孩子们听故事听得如痴如醉。
4. 他发出如痴如醉的幸福叹息。
5. 那音乐令我如痴如醉般地着迷。
深夜没有人声,非常寂静。
明 冯梦龙《醒世恒言》:“深夜人静,为何叩门?”
虽然已经是夜深人静,但爸爸仍在伏案攻读。
昏昏沉沉,只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。
清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》:“是秋入闱复落,邑邑不得志,颇思郎言,遂取前所指示者强读之,未至终篇,昏昏欲睡,心惶惑无以自主。”
连着三天的加夜班工作,白天又要护理病人,小陈虽身强力壮,竟也飘飘然,昏昏欲睡,极度疲倦。
想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
清·蒲松龄《聊斋志异》语甚凄楚,惊问之,欲言而止者再。”
想说,但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
清 文康《儿女英雄传》第五回:“你一味的吞吞吐吐,支支吾吾;你把我作何等人看待?”
原则问题上,我们一定要旗帜鲜明地表明观点,而不要吞吞吐吐,顾虑重重。
言语遮遮掩掩,吞吞吐吐。
指说话吞吞吐吐,含混躲闪。亦作“支支梧梧”。
清·文康《儿女英雄传》第五回:“我既这等苦苦相问,你自然就该侃侃而谈,怎么问了半日,你一味的吞吞吐吐,支支吾吾?”
指导员觉得黄金宝有点反常,两只眼映着灯闪光,好像含着泪,问他又支支吾吾地不肯明说。★杨朔《熔炉》
讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨,说起来没个完。
南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”
知县见他说的口若悬河,又是本朝确切贼,不由得不信。(清·吴敬梓《儒林外史》第四回)
连珠:串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
路遥《平凡的世界》第二卷第54章:“他出口成章,妙语连珠,常常使众人大饱耳福。”
他妙语连珠地发言让大家捧腹大笑。
多指不着边际地大发议论。
元·贾仲名《对玉梳》第一折:“倚仗着高谈阔论,全用些野狐涎,扑子弟、打郎君。”
柴进高谈阔论,一片言语,娄敏中大喜,就留柴进在相府管待。(明·施耐庵《水浒全传》第一百十六回)
色:脸色。形容人得意兴奋的样子。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回:“余荩臣一听‘明保’二字,正是他心上最为关切之事,不禁眉飞色舞。”
他一定是听见了什么好消息,一副眉飞色舞的样子。
继承前人的事业,开辟未来的道路。
明·王守仁《传习录·三》:“文公(韩愈)精神气魄大,是他早年合下便要继往开来 。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“将来昌明圣教,继往开来,舍我其谁?”
将来昌明圣教,继往开来,舍我其谁?(清·李宝嘉《官场现形记》第一回)
革:改变,革除;故:旧的;鼎:树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。
《周易·杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”
北京地方,受历代君主的压力,害得毫无生气,此后革故鼎新,当有一番佳境。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回)
一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍。
《南史·陈后主纪》:“我为百姓父母,岂可一衣带水不拯之乎?”
香港地方,同中国大陆相离,仅仅隔一衣带水。(鲁迅《而已集·略谈香港》)
知:了解,知道;任:任用,使用。善于认识人的品德和才能,最合理地使用。
汉·班彪《王命论》:“盖在高祖,其兴也有五:一曰帝尧之功裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有征应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使。”
只有知人善任,才能人尽其才。
同时代一起进步,指顺应时代的潮流
林语堂《时代与人》:“与时俱进加入国民党之军阀虽然博得革命,却未必是‘迈进’的时代的光荣。”
梁实秋《盆景》:“南北各地无处无之,而技艺之精则均~。”
间:缝隙。关系亲密,没有隔阂。形容十分亲密,没有任何隔阂。
《汉书·萧望之传赞》:“萧望之历位将相,藉师傅之恩,可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开,谗邪构之,卒为便嬖宦竖所图,哀哉!”
老东山和未过门的儿媳妇,父女般的谈着,似乎他们之间,过去没有发生什么纠纷不不愉快,从来就是亲密无间。(冯德英《迎春花》十九章)
两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切
余秋雨《霜冷长河·关于友情》:“很多被告和原告都是朋友,而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。”
余华《我能否相信自己》:“既然两个完全对立的看法都可以荣辱与共,其他的看法也应该得到它们的身份证。”
嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
先秦·左丘明《左传·僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”
这两家公司有着多种业务关系,正所谓是唇亡齿寒。
指生机勃勃的春意充满人间。
宋·曾巩《班春亭》诗山亭尝自绝福,山路辉光五马来。春满人间不知主,谁言炉冶此中开?”
欣欣:形容草木生长旺盛;荣:茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展,兴旺昌盛。
晋·陶潜《归去来辞》:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”
在其间欣欣向荣的,只有鲜花和绿草,这是比喻对于将来的希望。(叶圣陶《搭班子》)
声势:声威和气势;浩:广大。声威和气势非常壮大。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十六回:“其实他们空着没有一点事,也不见得怎么为患地方,不过声势浩大罢了。”
声势浩大的游行队伍,迈着整齐的步伐向主席台走来。
成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇·钱多处白丁横带》:“空中如万马奔腾,树杪似千军拥沓。”
外面的万马奔腾似的爆竹声送进他的耳朵里来。他在房里坐不住,便信步走出来。(巴金《家》十三)
六畜:牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
五谷丰登,六畜兴旺。
登:成熟。指年成好,粮食丰收。
《六韬·龙韬·立将》:“是故风雨时节,五谷丰登,社稷安宁。”
自后国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,人物康阜,真是升平世界。(清·陈忱《水浒后传》第四十回)
泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。
宋·吴自牧《梦梁录·山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院,撰青词以祈国泰民安。”
有一天,沟不臭,水又清,国泰民安享太平。(老舍《龙须沟》第一幕)
人长寿,年成也好。形容太平兴旺的景象。
南朝 梁 萧统《文选 潘岳》:“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”
好在这些年,年年都有好收成。真真是人寿年丰,喜事重重。(郭沫若《蔡文姬》第五幕)
春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。
清·文康《儿女英雄传》第30回:“这屋里那块‘四乐堂’的匾,可算挂定了!不然,这‘春深似海’的屋子,也就难免‘愁深似海’。”
这屋里那块四乐堂的匾,可算挂定了!不然,这春深似海的屋子,也就难免欲深似海。(清·文康《儿女英雄传》第三十回)
极言风景之佳胜。
宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》:“风月无边,庭草交翠。”
西湖风月无边景,都在诗翁杖履中。★金·侯克中《过友生新居》诗
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
在这儿,在这世外桃源的仙境中,有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
参天高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词:“诗情画意,只在阑杆外,雨露天低生爽气,一片吴山越水。”
清 毛祥麟《墨余录》:“诗情画意,尚可言传,惟此一片深情,当于言外领味。”
蔚:盛大;壮观:壮丽。形容盛大壮丽的景象。
课改沪教版2011年六年级第二学期 第25课:《在埃及数骆驼》的第4节、苏教版语文四年级上册第十课《九寨沟》第三小节最后一句话、苏教版语文六年级下册第三课《烟台的海》的第二小节
每到巨浪拍岸的日子,许多烟台人和外地的游客,纷纷顶着寒风跑到岸边,观赏这蔚为壮观的景象。
辄:就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
清 彭养鸥《黑籍冤魂》:“此物非不可尝,苟文人墨客,浅尝辄止,用以悦性陶情,有何不可?”
做事情不能浅尝辄止,要持之以恒,这样才能成功。
囫囵:整个儿。把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
《朱子语类·论语十六》:“道理也是一个有条理底物事,不是囫囵一物。”
读书要善于思考,不能囫囵吞枣,不求甚解。
水面的光和掠过的影子,一晃就消逝。比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻。
唐·禇亮《临高台》诗:“浮光随日度,漾影逐波深。”
学问从实地上用功,议论自然确有根据;若浮光掠影,中无成见,自然随波逐流,无所适从。(清·李汝珍《镜花缘》第十八回)
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