在日常学习、工作或生活中,大家或多或少都用过成语吧,成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,为了帮助大家积累更多经典成语,下面是小编为大家收集的小学6年级成语及解释200个,欢迎大家分享。
形容吐字准确,唱腔圆熟。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“接着便也说了这一句谚语,字正腔圆,果然是道地的无锡话。”
他的字正腔圆的唱功让人佩服。
描写或模仿的非常逼真。
宋 岳珂《英光堂帖赞》:“永之法,妍以婉,(米)芾之体,峭以健。马牛其风,神合志通;彼妍我峭,惟妙惟肖。”
她扮演一位英雄的母亲,言谈举止,无不惟妙惟肖。
形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。
明·冯梦龙《警世通言》卷五:“再说王氏闻丈夫凶信,初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现,也信了。”
他忽然把个乐正子又请出来,说的活灵活现,倒也有个意思。(清·李汝珍《镜花缘》第六十五回)
使人内心深深感动。
唐 刘禹锡《唐故相国李公集记》:“今考其文至论事疏,感人肺肝,毛发皆耸。”
他在会上的发言感人肺腑。
把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》:“许多动人心弦的建筑物呢?还只在蓝图上。”
这是一场动人心弦的比赛。
腊月:农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
汉·无名氏《别诗(骨肉缘枝叶)》:“征夫怀远路,游子恋故乡。寒冬十二月,晨起践严霜。”
寒冬腊月大雪纷飞,漫山遍野一片白色。
寒风象刀,严霜象剑。形容气候寒冷,刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
清·曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花辞》:“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。”
这位老人两鬓斑白,黝黑的脸上刻满了风刀霜剑,说明老人受过不少磨练。
遍布天空;满天。或形容雪花或轻的东西满天飘的样子。或指蝴蝶在花园里飞来飞去的情景,有时候也是指芦苇,柳絮随风飘来飘去的情景,漫天飞舞常用于文章里描写景物,或者描写一座花园的美丽与缤纷。
秋天来了,天气凉了,枯黄的叶子漫天飞舞。
形容雪花飘落。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回:“只见四下彤云密布,又见纷纷扬扬,飞来一天瑞雪来。”
秋天来了,天气凉了,黄叶纷纷扬扬地飘落下来。
指雪下过之后的场景,(形容冬天的景色)形容雪后的美丽景色,一切景物都被银白色装裹起来。
当北国还是银装素裹的世界,南疆早已洋溢着盎然的春色。
云光,太阳从云里发出的光。指太阳光照射在雪堆上,与雪光照映。也用来形容美丽的雪景。
比喻接连遭受灾难,损害愈加严重。
宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“饶你道有什么事,犹是头上着头,雪上加霜。”
正在惊慌,偏又转了迎面大风,真是雪上加霜。(清·李汝珍《镜花缘》第五十一回)
大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。
元·无名氏《冤家债主》第二折:“自从把家私分开了,好似那汤泼瑞雪,风卷残云,都使的光光荡荡了。”
叫一声“请!”一齐举箸,却如风卷残云一般,早去了一半。(清·吴敬梓《儒林外史》第二回)
①形容人神志清爽,心情舒暢。②形容人长得神态清明,气质爽朗。
宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》:“香风飒来,神清气爽,飘飘然有凌云之意。”
长揖而坐,神清气爽,满坐风生,顾眄炜如也。★宋·张君房《云笈七签》卷一一二
指神通广大的人
明·冯梦龙《喻世明言》第20卷:“一个是通天大圣,一个是弥天大圣,一个是齐天大圣。”
沈从文《摘橘子》:“当年齐天大圣也受不了,你受得了?”
不畏惧艰难险阻。
《三国志·蜀志·关羽传》随先主周旋,不避艰险。”
原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。
明·吴承恩《西游记》第三回:“他放下心,日逐腾云驾雾,遨游四海,行乐千山。”
这简直不是马,是一条腾云驾雾的白龙!一条白龙。(姚雪垠《李自成》第一卷第三章)
踪:脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
明·吴承恩《西游记》第八十一回:“拿着一条不短不长的金箍棒,来无影,去无踪。”
他岂不又有枝添叶儿,必说这妖怪青脸红发,来去无踪。(清·石玉昆《三侠五义》第六十一回)
形容变化极多。
《列子·周穆王》:“乘虚不坠,触实不硋,千变万化,不可穷极。”《史记·贾谊列传》:“千变万化兮,未始有极。”
官场中的事,千变万化,那里说得定呢。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
神通:原为佛家语,指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
明·吴承恩《西游记》第八十九回:“他三人辞了师父,在城外大显神通。”
排灌站一到雨季就大显神通,多大的水一半天也能排尽。
明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小微物,必细察其纹理。(清·沈复《浮生六记·闲情记趣》)
原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利,能够识别真伪。
元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出:“这厮瞒神唬鬼,铜筋铁骨,火眼金睛。”
只是风搅得烟来,把一双眼炒红了,弄做个老害眼病,故唤作火眼金睛。(明·吴承恩《西游记》第七回)
恶:邪恶;务:必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
《尚书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”
消息何殊马牛风,除恶务尽不相容。(李木庵《一九四九年元旦献词》诗)
处处平安无事。指大治之世。
《吕氏春秋·大乐》:“天下太平,万物安宁。”
人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。(清·刘鹗《老残游记》第九回)
水不停地滴,石头也能被滴穿。比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。
《汉书·枚乘传》:“泰山之霤穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”
乖崖援笔判云:“一日一钱,千日千钱;绳锯木断,水滴石穿。”(宋·罗大经《鹤林玉露》卷十)
只有一个心眼儿,没有别的考虑。
《三国志·魏志·杜恕传》:“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”
所以彭官保便一心一意的料理防守事宜,庄制军便一心一意料理军需器械。(清·张春帆《宦海》第四回)
涕:眼泪;零:落。因感激而流泪。形容极度感激。
唐·刘禹锡《平蔡行》诗:“路旁老人忆旧事,相与感激皆涕零。”
贾政听了,感激涕零,叩首不已。(清·曹雪芹《红楼梦》第一0七回)
感:感想;交:同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多,心情复杂。
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“见此茫茫,不觉百端交集,苟未免有情,亦复谁能遣此。”
我是上一个世纪出生的人,能参加这样的盛会,百感交集,思绪万千。(郭沫若《科学的春天》)
反复深入地考虑。
《楚辞·渔父》:“何故深思高举,自令放为?”《史记·穰侯列传》:“愿君熟虑之。”
而其人亦得深思熟虑,周旋于是,不过十年,将必有卓然可观者也。(宋·苏轼《策别第九》)
生:小生;旦:花旦;净:花脸;丑:小丑。京剧里的四种人物扮相,借指各种人物
清·曹雪芹《红楼梦》第30回:“这女孩子面生,不是个侍儿,倒象是那十二学戏的女孩子之内的,却辨不出他是生旦净丑那一个角色来。”
现代人很少能分清京剧生旦净丑的人物
喜欢听,乐意看。指很受欢迎。
明 王守仁《王文成公全书》:“仆诚喜闻而乐道,自顾何德以承之。”
这是一部很有教育意义、人民群众喜闻乐见的好小说。
粉、墨:搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮,登上政治舞台。
臧懋循《元曲选后序》:“而关汉卿辈至躬践排场,而傅粉墨。”
及至北平攻陷,这些地痞流氓自然没有粉墨登场的资格与本领,而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令。(老舍《四世同堂》七)
喧:声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折:“早来到北邙前面,猛听的锣鼓喧天,那军不到三千,拥出个将一员,雄纠纠威风武艺显。”
周庸祐一一回发,赏封五块银子,各人称谢。少时,锣鼓喧天,笙箫彻耳。(清·黄小配《廿载繁华梦》第二十二回)
比喻言语行动有条理、有步调。
周立波《山那边人家》:“哭起来一数一落,有板有眼,好象唱歌,好听极了。”
他说起话来有板有眼,办起事来头头是道。
形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”
受罪半天,能听到一段回肠荡气的唱儿,就很值得,“余音绕梁,三日不绝”,确是真有那种感觉。(梁实秋《听戏》)
匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
《周易·涣》:“涣有丘,匪夷所思。”
孙莱山入枢廷,是在意中,乌少云则匪夷所思了。(高阳《清宫外史》下册)
白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”
白驹过隙,日月穿梭,才见梅开腊底,又早天气回阳。(明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回)
鉴:审察或引为教训;往:过去;来:未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
《诗·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”
“鉴往知来”,历史和科学已经给我们提出了铁证。(秦牧《原始公社的影子》)
不能决定哪个是对的。形容意见分歧,没有一致的看法。
清·吴趼人《痛史》第三回:“诸将或言固守待援,或言决一死战,或言到临安求救。议论纷纷,莫衷一是。”
人们议论纷纷,莫衷一是。
迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误,知道改正。
《三国志·魏志·袁术传》:“以身试祸,岂不痛哉!若迷而知反,尚可以免。”
夫迷途知返,往哲是也。(南朝梁·丘迟《与陈伯之书》)
恍:仿佛;世:三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
宋·范成大《吴船录下》:“发常州,平江亲戚故旧来相迓者,陆续于道,恍然如隔世焉。”
世居浦东的不少孤寡老人,随着居委会组织的“看看浦东新面貌”的活动,见到新矗立的新楼大厦和雄居两岸的大桥,不少人感叹:仅仅三年,却有恍如隔世之感了。
厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。
《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。(毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》)
指苦心钻研,到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》:“今且勿以意匠之独运者言之,且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之,公且以效古之作若规仿格调者言之。”
苦心孤诣地运动着做了一次大总统,后来被人赶跑了,跑向天津。(郭沫若《革命春秋·创造十年》)
过:过失;则:就。听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
《孟子·公孙丑上》:“子路人告之以有过则喜。”
宋 陆九渊《与傅全美书》:“故其闻过则喜,知过不讳,改过不惮。”
见到德才兼备的人就想赶上他。
《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
则为他和曲填词,移宫换羽,使老夫见贤思齐,回嗔作喜。(元·关汉卿《谢天香》第四折)
类:类别。不管什么人都可以受到教育。
《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
他的教书有一个特别的地方,就是“有教无类”。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)
倚:偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
宋·朱熹《中庸章句》题注:“中者,不偏不倚,无过不及之名。”
只要办理得人,不偏不倚,合乎中庸,一以国粹为归宿,那是决无流弊的。(鲁迅《彷徨·高老夫子》)
诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
圣人说:“诲人不倦”,你又来问我,我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)
用以形容光阴如流水一去不返。
《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
《花月痕》第五回:“逝者如斯,竟成千古,人如可作,重订三生。”
川:河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
南朝梁·周兴嗣《千字文》:“川流不息,渊澄取映。”
两个丫头,川流不息的在家前屋后的走,叫的太太一片声响。(清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回)
因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
《后汉书·光武帝纪》:“我自乐此,不为疲也。”
他对这件工作倍感兴趣,虽常夜以继日,但却乐此不疲。
喻晓喻,开导。用道理来开导说服人。
和同类的事物相比较,显出不足。同相形见绌”。
浮名:虚浮的名声;薄利:微薄的利益。形容名利微不足道。
宋·赵师侠《扑蝴蝶》:“一杯洗涤无余,万事消磨去远,浮名薄利休羡。”
微:细微;著:显著。微不足道的事物,经过长期积累,就会变得显著。
《荀子·大略》:“夫尽小者大,积微成著,德至者色泽洽,行尽而声问远。”
南朝·宋·何承天《上历新法表》:“自然有毫末之差,连日累月,积微成著。”
雕:雕刻;虫:指鸟虫书,古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
《北史·李浑传》:“雕虫小技,我不如卿;国典朝章,卿不如我。”
这些玩意儿,尽是些雕虫小技,不过解闷消闲。我讲的是长枪大戟,东荡西驰的本领。(清·文康《儿女英雄传》第十八回)
绰绰:宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕,用不完。
《诗经·小雅·角弓》:“此令兄弟,绰绰有余。”
这寓所起先原是两人同住的,今去了魏撰之,房舍尽有,就安寓那闻俊卿主仆三人,还绰绰有余。(明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七)
蜗名:像蜗牛角那样小的名声。苍蝇头般的小利,蜗牛角样的微名。比喻微不足道的名利
宋·卢炳《念奴娇》:“回首蝇利蜗名,微官多误,自笑尘生袜。”
明·汪廷讷《狮吼记·住锡》:“蝇利蜗名镇日奔,生恶趣,苦客尘,胶胶扰扰只贪嗔。”
载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。
《三国志·吴志·孙权传》:“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》:“如臣之比,车载斗量,不可胜数。”
举人、进士、我和表兄两家车载斗量,也不是什么出奇的东西。(清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回)
指地位低下,财力不足。
比喻人贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。
《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”
罗洪宪诗:“人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。”(清·翟灏《通俗编·禽鱼》)
吃得进吞不下,比喻心有余而力不足
他是个嘴大喉咙小的人,十分贪心
比:比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状,不求进取
清·沈复《浮生六记》第六卷:“古人云:比上不足,比下有余。此最是寻乐妙法也。”
茅盾《如是我见我闻》:“现在呢,自然也还‘比下有余’。”
指罪大恶极,处死犹不足抵偿。
明·沈德符《野获编·词林·鼎甲常为庶常》以上见各家记述中者,什仅得一二。修史之卤莽,罪不胜诛矣。”
大体很好,但还有不足。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七:“破镜重圆,离而复合,固是好事;但王夫人所遭不幸,失身为妾,又不曾根究奸人,报仇雪恨,尚为美中不足。”
他是个迷人的小伙子,美中不足的是个子矮。
洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点,美中不足。
南朝梁·萧统《陶渊明集序》:“白璧微瑕,惟在《闲情》一赋。”
智者千虑,必有一失,然而这小毛病只是白璧微瑕而已。
工作信心不足,就不会有效果。
战国·卫·商鞅《商君书·更法》:“臣闻之:疑行无成,疑事无功。”
诸将多曰善!”张卬拔剑击地曰~,今日之议,不得有二!”★宋·司马光《资治通鉴·淮阳王更始元年》
比喻起兵。有不足道之意。潢池,积水池。
《汉书·循吏传·龚遂》:“海濒遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”
发难首功者,非无稳健智略之人,何取弄兵潢池之陈其美?★章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》
用膝盖和肘部匍匐前进。形容地位低下,不足以与人平起平坐。
唐·王勃《山亭思友人序》:“陆平原、曹子建,足可以车载斗量;谢灵运、潘安仁,足可以膝行肘步。”
待到来日,膝行肘步,肉袒求见。★元·无名氏《谇范叔》第三折
比喻微不足道的事物。
西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
窃比附土壤细流之说,为略呈之。★《辛亥革命·民国各团体之组织》
微:细,小;足:值得;道:谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
清 阎尔梅《白耷山人文集》:“又好读古人书,遇古人有气谊、事功、文章者,辄慨然欣慕,其卑不足值者,心鄙夷之。”
在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。(郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗)
指过分看重爱情。
南朝·梁·钟嵘《诗品》中:“尤恨其儿女情多,风云气少。”
西楚霸王与虞姬之别竟是那样的儿女情长。
遗谞才智不足之处。所设计谋没有不足之处。形容计谋周密,十分稳妥。
司空:古代官名。指某事常见,不足为奇
宋·李廷忠《卜算子·萧计议席上》:“雅兴杂鱼龙,妙算回鸾凤。莫道司空眼惯,还入清宵梦。”
指身份低下,资望不足。多用作自谦之词。
宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》窃念臣人微望轻,难任斯职。”
积:集聚;微:细微;著:显著。微不足道的事物,经过长期积累,就会变得显著
晋·葛洪《抱朴子·疾廖》:“积微致著,累浅成深,鸿羽所以沉龙舟,群轻所以折劲轴。”
鸣:叫;盗:偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
《史记·孟尝君列传》载:齐孟尝君出使秦被昭王扣留,孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门,孟得以逃回齐。
报仇的这桩事,是桩光明磊落,见得天地鬼神的事,何须这等鸡鸣狗盗,遮遮掩掩。(《儿女英雄传》第二七回)
不完善的地方
邓小平《目前的形势和任务》:“总的来说是好的,但是也有不足之处。”
孙犁《我和青年作家》:“谈了他们各自的优点,也多少谈了不足之处。”
用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。比喻只求暂时应付,不作长久打算。
唐·陆贽《论裴延龄奸蠹书》:“移东就西,便为课续。取此适彼,遂号羡余。”
衣之破者,移东补西,必整必洁。(清·沈复《浮生六记·闲情记趣》)
不能当作凭证或根据。
宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》:“诗板是明白已验之迹,便可为据;开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”
要证明这一点,口说不足为凭,还应有事实依据。
赒:周济,救济;恤:抚恤;匮:缺乏,不足。接济救助鳏寡孤独及其他贫困的人
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“少私寡欲,忌盈恶满,赒穷恤匮。”
洁白的玉上有些羞点。比喻很好的人或物有些小缺点,美中不足。
南朝·梁·萧统《陶渊明集序》白璧微瑕,惟在《闲情》一赋。”
报效为报答恩情而为之效力。指恩德极大,只给以微不足道的报答。
清·曹雪芹《红楼梦》第十八回且今上体天地生生之大德,垂古今未有之旷恩,虽肝脑涂地,岂能报效万一!”
衣食不足。指贫穷。亦作缺食无衣”。
明李贽《焚书·复李渐老书》即此衣食之赐,既深以为喜,则缺衣少食之烦恼不言而知也。”
指经常看到,不足为奇。
指钱财缺乏,力量不足。
《明史·赵炳然传》浙罹兵燹久,又当宗宪汰侈后,财匮力绌。”
裒:减少;增:补充。削减有余以补不足
宋·陈亮《赠楼应允序》:“裒多增寡,人道之所以成乎天也。”
蜗角:蜗牛的触角;蝇头:苍蝇头。比喻获利甚微,不足挂齿。
《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。”
蜗角蝇头,名亲共利切。★元·白朴《乔木查·对景》
指微不足道的坏人。
清·梁启超《新民说·论尚武》然极韩、岳、张、吴诸武臣之力,卒不能制幺么小丑兀术之横行。”
微:细,小;足:值得;道:谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
清 阎尔梅《白耷山人文集》:“又好读古人书,遇古人有气谊、事功、文章者,辄慨然欣慕,其卑不足值者,心鄙夷之。”
在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。(郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗)
足:值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。
宋·毕仲游《祭范德孺文》:“人乐其大而忘其私,不然则公不足为奇。”
这些都是小事情,不足为奇,不过偶然想到,举例而已。(《鲁迅书信集·致李霁野》)
阙:同“缺”,不足,缺点。挽救过错,弥补不足。
《晋书·潘岳传》:“故箴规之兴,将以救过补阙,然犹依违讽喻,使言之者无罪,闻之者足以自诫。”
指明知其为错误而有意仿效之。
显著而又巨大的效验。
《汉书·贾谊传》:“是非其明效大验邪?”
清·章炳麟《驳康有为论革命书》:“事既无可奈何矣,其明效大验已众箸于天下矣。”
大家一起向坏的学习。
《二度梅全传》:“恐此子效尤,干那结交权党,势压班僚,丧失名节的事,岂不辱我一门清白?”
这些坏作风应该根除,以免群起效尤。
效:仿效,跟着学。上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干。
汉·班固《白虎通·三教》:“教者,效也,上为之,下效之。”《旧唐书·贾曾传》:“上行下效,淫俗将成。”
领导不论在工作上,还是生活中都要以身作则,这样上行下效,就能带动大家一同进步。
之:代词,它,指办法、措施等;效:成效,效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过,证明很有效用。
西晋 张华《博物志 方士》:“皇甫隆遇青牛道士,姓封名君达,其论养性法则可施用,大略云……武帝行之有效。”
整风是在我们历史上行之有效的办法。(毛泽东《中中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》)
后效:以后的效果。指将罪犯从轻处分,再看他以后的表现。
《后汉书·安帝纪》:“秋节既立,鸷鸟将用,且复重申,以观后效。”
蒋中丞人尚忠厚,因见两司代为求情,亦就答应暂时留差,以观后效。(清·李宝嘉《官场现形记》第四十八回)
儆:使人警醒,不犯错误;效:仿效,效法;尤:过失。指处理一个坏人或一件坏事,用来警告那些学着做坏事的人。
《左传·庄公二十一年》:“郑伯效尤,其亦将有咎!”
我以为各人均应先打屁股百下,以儆效尤。(鲁迅《准风月谈·文床秋梦》)
卓:卓越,高超。有突出的成绩和效果。
明 王守仁《申行十家牌法》:“若巡访劝谕著有成效者,县官备礼亲造其庐,重加奖励。”
我们要奋发地工作,卓有成效地完成上级交给我们的任务。
报效为报答恩情而为之效力。指恩德极大,只给以微不足道的报答。
清·曹雪芹《红楼梦》第十八回且今上体天地生生之大德,垂古今未有之旷恩,虽肝脑涂地,岂能报效万一!”
效,呈献,献出(生命者)。指赏赐有功劳者。
《敦煌变文集·伍子胥变文》子胥随帝部卒入城,检纳干戈,酬功给效。”
处办理。效效验,效果。功功绩,成效。处理事情从实际出发,讲究功效。
颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。
参见“东施效颦”。
三位太太都十分赞赏。李夫人道:‘我们何不做个东家效颦。’★《花月痕》第二二回
显著而又巨大的效验。同明效大验”。
指施行的每项策略都收效。
西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
清·无名氏《少年登场》西颦东效,没来由把国民价值扫地尽了。”
比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作东施效颦”、邯郸学步”。
明李贽《答耿司寇书》且克明何如人也,筋骨如铁,而肯效颦学步从人脚跟走乎!”
效劳的谦词。意思是效犬马之劳。
《水浒传》第八二回臣旧岁统率大军前去征进,非不效犬马力,奈缘暑热,军士不伏水土。”
到边疆拼死报效国家。
明·张居正《再乞休致疏》:“虽执殳荷戈,效死疆场,亦所弗避。”
八旗士卒,多争先用命,效死疆场,丁口稀少。★清·昭梿《啸亭杂录·一·爱惜满州士卒》
指竭尽忠诚。
《旧五代史·晋书·皇甫遇王清等传伦》若乃世道方泰,则席宠恃禄者实繁;世运既屯,则效死输忠无几。”
指竭尽忠诚。
《孟子梁惠王下》:“世守也,非身之所能为也,效死勿去。”
设在围城中,内无粮刍,外无救援,当如何?先生应声曰:“效死勿去”。★清王士禛《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》
五彩:指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
路遥《平凡的世界》第一卷第七章:“黑色的枝杈,红色的枣子,黄绿相间的树叶,五彩斑斓,迷人极了。”
碧野《天山景物记》:“在五彩斑斓的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。”
波光:阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼:形容水石明净。波光明净。
阿来《尘埃落定》第七章:“月亮升起来,照着波光粼粼的小河。”
波光粼粼的湖面上,渔帆点点。
健康地成长。
冰心《悼念廖公》:“象征中日友好的山樱花树,已经在中国的土地上茁壮成长了!”
看到下一代健康活泼地茁壮成长,为人父母者无不感到十分欣慰。
连绵:连续不断的样子;起伏:高低不平。连续不断而且起伏不平。
孙荪《云赋》:“连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山。”
这里的丘陵真是连绵起伏。
兴、作:引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪,挑起事端。
元·无名氏《锁魔镜》第一折:“嘉州有冷,源二河,河内有一健蛟,兴风作浪,损害人民。”
头两天见姊夫同前任不对,他便于中兴风作浪,挑剔前任的帐房。(清·李宝嘉《官场现形记》第四十一回)
胡:乱;非:不对。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
清·李汝珍《镜花缘》第十二回:“或诬好吃懒做,或诬胡作非为。”
我们绝不允许坏人胡作非为。
因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八:“终日价没心没想,哀声叹气。”
我看你脸上一团私欲愁闷气色!这会子又唉声叹气,你那些还不足,还不自在?(清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回)
万般:极其,非常。实在无可奈何
清·李绿园《歧路灯》第22回:“耘轩万般无奈,只得写‘杯水候叙’贴儿,把娄程二位请到家中。”
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“那门上似乎万般无奈地说:‘好了,好了,替你去跑一趟。’”
为了完成艰巨的任务,忍受暂时的屈辱。
《三国志·吴书·陆逊传》:“国家所以屈诸君使相承望者,以仆有尺寸可称,能忍辱负重故也。”
胡仇叹道:“‘忍辱负重’。郑兄,真不可及!”
月亮和太阳的代称。多借指时间。
唐·白居易《劝酒》诗天地迢迢自长久,白兔赤乌相趁走。”
蚌张开壳晒太阳,鹬去啄它,嘴被蚌壳夹住,两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。比喻双方争执两败俱伤,便宜第三者
蔡寅《变鸦楼三十年诗征序》:“蚌鹬争衡,鱼龙曼衍,离奇变幻之局,孰有甚于近三十年者。”
我们都明白蚌鹬争衡谁都是受害者
挡住太阳,直冲云霄。形容十分高大。
唐·张文成《游仙窟》:“于时金台银阙,蔽日干云。”
遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
北魏·郦道元《水经注·江水》:“自三峡七百里中,两崖连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月。”
诡难穷,奸莫测,蔽日遮天,一霎分南北。★清·天花藏主人《玉支矶》
冰山遇到太阳就消溶,容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。
《蝴蝶媒》第十三回:“那越公虽待我不薄,奈他年寿无多,冰山易倒,未可久留。”
人们纷纷投靠宰相杨国忠,张彖却认为冰山易倒,决不依附权贵。
拨开云彩看见太阳。形容受到启发,思想豁然开朗,或比喻见到光明,大有希望。同“拨云见日”。
语出《晋书·乐广传》:“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉,曰:‘此人之水镜,见之莹然,若披云雾而睹青云者也。’”
自别兄长台颜,一向有失听教,今得一见,如拨云睹日。★元·王实甫《西厢记》第二本楔子
拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除,心里顿时明白。
《晋书·乐广传》:“此人之水镜,见之莹然,若披云雾而睹青天也。”
晚生得蒙老先生指教,如拨云见日,感激不尽。(清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回)
暮:太阳落山。道路很遥远,而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做,可时间不多了。
《吴子·料敌》:“六曰:道远日暮,士众劳惧,倦而未食,解甲而息。”
急:急迫,要紧;务:事情。无关紧要的或不急于做的事情。
《三国志·吴书·孙和传》:“诚能绝无益之欲,以奉德义之涂,弃不急之务,以修功业之基,其于名行,岂不善哉。”
无名之役,不急之务,且宜罢之。(宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十)
横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。
清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七:“见《万法归宗》中载有是符,其画纵横交贯,略如小篆。”
我国是一个多山之国,山脉纵横交错。
指人办事不知事情有主要的、次要的,急办的和可缓办的区别
毛泽东《关于领导方法的若干问题》:“上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作。”
指做事匆促忙碌
曾朴《孽海花》第13回:“仿佛看见那写真师的面貌和先生一样,匆匆忙忙,不敢认真,到底是先生不是?”
路遥《平凡的世界》第二卷第37章:“这一天下午,田晓霞突然匆匆忙忙到宿舍来找他,让他跟她到外面走一趟。”
指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻
毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》:“在存亡危急之秋,更不应计较过去的一切,而当与全国国民彻底更始,力谋团结,以保国家之生命与生存。”
以之泛指面临外敌入侵,国事危急。
春秋时楚越两国先后遭吴入侵。
操:做,从事。处理事情,解决问题过于急躁。
《汉书·五行志中之下》:“遂要崤 ,以败秦师,匹马觭轮无反者,操之急也。”
杨嗣昌和高起潜都没生气,劝他不要操之过急,对作战方略要慢慢详议。(姚雪垠《李自成》第一卷第二章)
当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
《孟子·尽心上》:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。”
今学者当务之急,曰中国古今史,曰泰东西古近史。(清·沈惟贤《万国演义序》)
倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国,行仁政,民之悦之,如解倒悬也。”《后汉书·臧洪传》:“北鄙将若倒悬之急。”
盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。(明·罗贯中《三国演义》第九十三回)
扶:帮助;持:握,把握。指能够挽回颠危的局面,使之转危为安
西汉·刘向《战国策》序:“故其谋扶急持倾,为一切之权。”
形容风浪很大。
《文汇报》1992.3.2出海口附近波涛汹涌,风急浪高。”
繁:杂;丝:弦乐器;管:管乐器。指管弦之音繁密而急促
唐·韦应物《酒肆行》:“桃花飘俎柳垂筵,繁丝急管一时合。”
犹扶危济困。
鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨,笃行靡改,扶危济急,公私两全。”
形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
宋·晏殊《蝶恋花》词:“绣幕卷波香引穗,急管繁弦,共爱人间瑞。”
清·秋瑾《申江题壁》诗:“马足车尘知己少,繁弦急管正声希。”
比喻坏人在走投无路时豁出去,不顾一切地捣乱。
《敦煌变文集·燕子赋》:“人急烧香,狗急蓦墙。”
今儿我听了他的短儿,“人急造反,狗急跳墙”,不但生事,而且我还没趣。(清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回)
缓:慢;济:救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
清·文康《儿女英雄传》第13回:“正愁缓不济急,恰好有现任杭州织造的富周三爷,是门生的大舅子,他有托门生带来一万银子。”
正愁缓不济急,恰好有现任杭州织造的富周三爷,是门生的大舅子,他有托门生带京一万银子。(清·文康《儿女英雄传》第十三回)
慌:忙乱,恐慌。形容举止慌乱
明·施耐庵《水浒传》第七回:“恰才饮得三杯,只见女使锦儿慌慌急急,红了脸,在墙缺边叫道:‘官人休要坐地!娘子在庙中和人合口。’”
犹火烧火燎。
《人民文学》1977年4期整个发电厂都火急火燎地动员起来。”
指各种事情中有主要的和次要的,有急于要办的和可以慢一点办的。
清·顾炎武《日知录》第七卷:“此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”
分别缓急轻重,争取男女老幼和游民分子一律参加生产。(毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》)
缓:和缓,舒缓;急:危急,急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回:“朋友本来有通财之义,何况我们世交,这缓急相济,理是平常的事了。”
朋友本来有通财方义,何况我们世交,这缓急相济,理是平常的事了。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十五回)
急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同急不可待”。
急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
清·蒲松龄《聊斋志异·青蛾》:“逆害饮食,但思鱼羹,而近地则无,百里外始可购致。时厮骑皆被差遣。生性纯孝,急不可待,怀赀独往。”
她刚进门,妈妈就急不可待地抢着问:“考得怎么样?
急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
清·李宝嘉《官场现形记》第十四回六个人刚刚坐定,胡统领已急不可耐,头一个开口就说‘我们今日非往常可比,须大家尽兴一乐。’”
犹今言将困难留给自己,将方便让给别人。
语出《国语·鲁语上》:“贤者急病而让夷。”
公曰:‘古人辞易不辞难,急病让夷,吾之志也。★宋·王禹偁《殿中丞赠太常少卿桑公神道碑铭序》
在紧急的情况下来不及选择。
蔡东藩《民国通俗演义》第八回:“三人急不暇择,从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同,还静悄悄的没人阻住。”
三人急不暇择,从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同,还静悄悄的没人阻住。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回)
急得来不及选择道路地乱跑,形容非常紧迫。
清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》:“张是夜越莽穿榛,急不择途;及明,困殆已极。”
他有些急不择路地乱跑。
犹慌不择路。势急心慌,顾不上选择道路。
急得来不及选择词语,形容说话十分急迫或紧张。
鲁迅《华盖集·忽然想到》‘急不择言’的病源,并不在没有想的工夫,而在有工夫的时候没有想。”
心里着急,脸色难看。形容非常焦急的神情。
浩然《艳阳天》第60章:“韩小乐见焦淑红急赤白脸,好像要吵架的样子。”
她把气咽下去,丈夫是好意,可是,何必那么急扯白脸的呀!(老舍《离婚》六)
心里着急,脸色难看。形容非常焦急的神情
老舍《离婚》六:“她把气咽下去,丈夫是好意,可是,何必那么急扯白脸的呀!”
王朔《千万别把我当人》:“‘没听说吃饭还要交押金的。’孙国仁急扯白脸地嚷,‘种族歧视是不是?告诉你,我这是在自个国家。’”
在紧急情况下并不紧张。
明·吴承恩《西游记》第五十五回沙僧听说,厉声道‘好!好!好!正是粗中有细,果然急处从宽。’”
形容惊异不安的心情。
急:又快又猛;暴:突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
《淮南子·兵略训》:“何谓隐之天?大寒甚暑,疾风暴雨,大雾冥晦,因此而为变者也。”
这个攻击的形势,简直是急风暴雨,顺之者存,违之者灭。(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)
急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。
急:快;繁:杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
宋·晏殊《蝶恋花》词:“绣幕卷波香引穗,急管繁弦,共爱人间瑞。”
一面默念,一面想象着红裙翠袖,急管繁弦的光景,恨不得即时能作查楼上的座上客。(高阳《玉座珠帘》下册)
见“急功近利”。
清·恽敬《三代因革论》:“而又日见贡之简略易从,争趋之以为便我。便我,于是急功好利之君之大夫,徇其民而大奕之。”
孙犁《风烛庵杂记》:“那些急功好利之徒,谁不眼红心热?”
向鬼神叩拜祈祷,求其保佑。
唐·王建《三台》诗:“扬州桥边小妇,长干市里商人,三年不得消息,各自拜鬼求神。”
他老相信那些拜鬼求神的方法会奏效的。
指避开灾祸而求取幸福。
《后汉书·袁绍传》臣不敢畏惮强御,避祸求福,与进(何进)合图,事无违异。”
病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援
路遥《平凡的世界》第四卷第47章:“他真是病急乱求医!”
只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
晋·陶潜《五柳先生传》:“不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。”
学习科学文化知识要刻苦钻研,深入领会,不能粗枝大叶,不求甚解。
闻:有名望;达:显达。不追求名誉和地位。
三国蜀·诸葛亮《出师表》:“不求闻达于诸候。”
因此不事王侯,不求闻达,隐姓埋名,做庄家,学耕稼。(元·王子一《误入桃源》第一折)
但:仅,只要;过:错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错
毛泽东《反对自由主义》:“明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。”
很多人都抱着不求有功,但求无过的想法
厌:嫌;详:详细。不嫌过于详细。指越详细越好
茅盾《蚀·追求》:“徐子材不厌求详地询问史循自杀的感觉,几次把龙飞的已经到了嘴唇边的话打了回去。”
忮:嫉妒;求:贪求。指不妒忌,不贪得无厌。
《诗经·邶风·雄雉》:“百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧。”
处理了这些事务,便是长篇大论的“遗训”,教子孙不忮不求,克勤克俭。(高阳《玉座珠帘》下册)
尺蠖:虫名,体长约二三寸,屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
尺蠖欲求伸,卑污须自屈。(明·王士桢《鸣凤记》第五出)
草间:草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。
《晋书·周顗传》:“吾备位大臣,朝廷丧败,宁可复草间求活,外投胡越邪!”
清·陈其元《庸闲斋笔记·张玉良》:“力竭势穷,杭城必失,我军必溃,与其草间求活,孰若先死于行阵之得所哉。”
求:寻找;瘢:疤痕。吹开皮上的毛,寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点,寻找差错
蔡东藩《民国通俗演义》第79回:“凡遇院中公牍,送府用印,孔辄吹毛求瘢,见有瑕疵可指,当即驳还。”
求:找寻;疵:毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。
《韩非子·大体》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察之难。”
若吹毛求疵,天下人安得全无过失者?(清·阮葵生《茶余客话》卷一)
吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。
《三国志·吴志·步骘传》:“擿抉细微,吹毛求瑕。”
今员外吹毛求瑕,务在驳放。★唐·封演《封氏闻见记·制科》
调度:征敛赋税;征求:征敛需索。指征敛赋税
南朝·宋·范晔《后汉书·桓帝纪》:“其令大司农绝今岁调度征求,及前年所调未毕者,勿复收责。”
登:攀;木:树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对,无法达到目的。
宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》:“登木求鱼知我掘,循巢觅兔笑君疏。”
但:仅,只要;过:错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错
毛泽东《反对自由主义》:“明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。”
很多人都抱着不求有功,但求无过的想法
容:容色,好的脸色。曲意奉承,取悦于人
《孔丛子 抗志》:“不度理之所在,而阿谀求容,谄莫甚焉。”
焚:烧。焚烧山林来求取贤才
南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣壬行状》:“既允焚林之求,实兼仪形之寄。”
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