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第十二节读解
爱民者得民拥护，不爱民者民见死不救也。这次邹、鲁之争斗，就是活生生的例子。孟子所说的，以及所引曾子的话，都是对孔子“对等原则”的发挥。孔子学问的中心是“仁”，即是人与人之间的相互亲爱，相互爱护，相互帮助。这就是人际关系中最基本的对等原则。《诗•大雅•抑》：“投之以桃，报之以李。”依照这个对等原则，你投入了“爱”，才能得到爱的回报；你投入了“信”，才能得到诚实的回报。如果你对别人是欺骗，那么别人也会不诚实。所以，人如果失去了爱心，那么剩下的还有什么呢？你用狠心来对待别人，别人也就敬而远之了。而邹穆公粮仓积满，府库充足，有关的官员却没有报告，这就是居上位者残害下面的百姓。这里面还牵涉一个问题，即君王爱民而官吏违之。据说邹穆公是比较爱民的，还是施仁政的，但为什么还会出现在灾荒的岁月里，百姓中年老体弱的大批死亡而被弃尸于山沟中，年轻力壮的人四散逃荒有近千人的景况呢？这就是任用贤才的问题了。所谓贤才，不仅仅是能干，懂得管理，更重要的是应有一颗爱民的拳拳之心。这一点，尤为现代管理者所应重视。
推荐古诗：
古风（齐有倜傥生）、宫妓、日射、晚晴、临洞庭湖赠张丞相、题义公禅房、少年行（新丰美酒斗十千）、偶成（十五年前花月底）、蝶恋花（灯火钱塘三五夜）、望江南（随身伴）
推荐诗句：
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、问渠哪得清如许为有源头活水来、若待得君来向此，花前对酒不忍触、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西、昔时人已没，今日水犹寒、离别一何久，七度过中秋、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
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- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 不哼不哈 不言语，该说而不说。
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- 不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
