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第十九节读解
人之所以区别于禽兽只是哪一点点呢，那就是“人性”！这个“人性”就是“爱”。野兽为了争夺食物，不惜残害同类，而人们为了争夺食物呢？有人性的就会相让，或是相帮；但也有的人不惜杀害同类而夺得眼前利益。所以孟子说，一般老百姓抛弃人性，进而就会成为野兽一样的人。而君子却保存人性，因为君子明白只有团结人，人们才能生存下去，并生活得更好。大舜明白所有事物的道理，又懂得人际关系的实质；所以他是从建立相互亲爱的关系和选择最佳行为方式出发做事情，而不是只做出建立相互亲爱的关系和选择最佳行为方式的样子，这就是最佳行为方式。
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至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事、舟中晚望、别薛华、从军行（琵琶起舞换新声）、和段季承左臧惠四绝句（个个诗家各筑坛）、水调歌头（久有凌云志）、临江仙（忘却成都来十载）、北山（北山输绿涨横陂）、水调歌头（江左占形胜）、川上女（川上女）
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蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情、明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户、心似双丝网，中有千千结、世事漫随流水，算来一梦浮生、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、谁言寸草心，报得三春晖、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中、兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传、知君用心如日月，事夫誓拟同生死
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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- 闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
- 秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
