玉楼春（红酥肯放琼苞碎）赏析

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）介绍

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）思想

主张　　韩非虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大相径庭，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，成为法家之集大成者。　　韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）著说

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）封建

中央集权封建专制主义思想的形成，是时代需要的产物。战国时代，封建诸侯已经建立了政权，并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想，但那时诸侯割据，...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）影响

被秦始皇所欣赏，并为秦统一全国、建立中央集权的专制国家奠定了基础。后所奉行的韩非子的法治思想在今天也有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。中国正处在政治体制和...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）评价

司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）死之争议

韩非之死争议　　韩非之死，史籍有两种说法。　　一是司马迁的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子...查看全部

推荐古诗： 将进酒、山中问答、闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄、李花赠张十一署、无题（相见时难别亦难）、蝶恋花（遥夜亭皋闲信步）、浪淘沙（往事只堪哀）、过香积寺、瑞鹧鸪（风韵雍容未甚都）、四块玉（雁北飞）

推荐诗句： 欲把相思说似谁，浅情人不知、谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、依旧桃花面，频低柳叶眉、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢、凝恨对残晖，忆君君不知、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又、当路谁相假，知音世所稀

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热门作文成语素材

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• 不可究诘  究：追查；诘：追问。无法追问到底。
• 不能自已  已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
• 不知所云  云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
• 不足齿数  足：值得。表示数不上，不值得一提。