玉楼春（红酥肯放琼苞碎）赏析

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）介绍

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）思想

主张　　韩非虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大相径庭，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，成为法家之集大成者。　　韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）著说

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）封建

中央集权封建专制主义思想的形成，是时代需要的产物。战国时代，封建诸侯已经建立了政权，并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想，但那时诸侯割据，...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）影响

被秦始皇所欣赏，并为秦统一全国、建立中央集权的专制国家奠定了基础。后所奉行的韩非子的法治思想在今天也有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。中国正处在政治体制和...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）评价

司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）死之争议

韩非之死争议　　韩非之死，史籍有两种说法。　　一是司马迁的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子...查看全部

推荐古诗： 江夏赠韦南陵冰、夜筝(紫袖红弦明月中)、忆江上吴处士、蝉、山中、田园乐七首（桃红复含宿雨）、渭川田家、菊花、卜算子（秋色到空闺）、己亥杂诗（秋心如海复如潮）

推荐诗句： 春风又绿江南岸，明月何时照我还、柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪、阁中帝子今何在槛外长江空自流、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵、大漠孤烟直，长河落日圆、日月之行，若出其中、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、令公桃李满天下，何用堂前更种花

推荐游戏： 【[2][3] 仰天大笑出门去】的下一句是什么、【鲁酒不可醉】的下一句是什么、【此地一为别】的下一句是什么、【忆在贞元岁】的下一句是什么、【相恨不如潮有信】的下一句是什么、 【沙尘暗云海】的上一句是什么、【近东楼更高】的上一句是什么、【选伎悉名姬】的上一句是什么、【香散室中芝】的上一句是什么、【苏台籍籍有能声】的上一句是什么、

热门作文成语素材

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• 不辨真伪  辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
• 不痴不聋  人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
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• 不得而知  没有办法知道。
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• 不绝于耳  绝：断。声音在耳边不断鸣响。
• 不可一世  一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。