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第九节读解
对妻子，一般说来是要“爱”的，不爱妻子，又怎么能指望妻子也回报于爱呢？爱妻子，其实就是正确的人生道路，如果把妻子当成奴婢，当成保姆来使唤，呼来喝去，全无一点作人的价值和尊严，这怎么能称为是正确的人生道路呢？而且，如果把奴婢、保姆也不当人看，也就更不是正确的人生道路。孟子在这里说了一个很浅显的道理，那就是家庭里的“爱”。光喊“爱民”，确实对外人也不错，但回到家里却是太上皇，不能平等待人，不能爱人，其实也就是个伪君子，没有做到尽心知命。按孔子的说法是：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”按曾子的说法是：“古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”这个“齐”字，就是平等！平等地对待一切人，才能得到平等的回报。所以我们看人，要看看他在家里是否平等地对待妻子、对待家里人，如果他在家里都不平等待人，何况在社会上呢？
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送王屋山人魏万还王屋并序、忆江南、奉赠韦左丞丈二十二韵、题齐安城楼、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼、洛桥晚望、田园乐七首（桃红复含宿雨）、满庭芳（小阁藏春，闲窗锁昼）、临江仙（白玉堂前春解舞）、狱中题壁（望门投止思张俭）
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千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼、万壑树参天，千山响杜鹃、当君怀归日，是妾断肠时、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、柳絮风轻，梨花雨细、中岁颇好道，晚家南山陲、四十年来家国，三千里地山河、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独、当路谁相假，知音世所稀
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- 卑辞厚礼 指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
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