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鸡山志略二翻译

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  诸寺起源〔一概按年代先后为序。〕

  接待寺〔嘉靖年间,天心和尚跪在华首门,遥拜初祖迎叶为师,落发,于是在山麓创建了此寺,又在半山腰建了圣峰寺。那以后有宝山禅师得他传授衣钵。现在的主讲法师是和雅,住在圣峰寺。〕

  圣峰寺〔宝山禅师创建,后代传人是和雅。〕

  龙华寺〔隆庆年间,元庆和尚开山,后阁是传人孙雪亭重建。前殿的匾额叫“石鼓名区”,后阁的匾额为“水月”。石鼓,是因为左峰的绝顶高耸,有声音如鼓声。〕石钟寺〔因为在楼下挖出的岩石形状如铜钟,所以叫石钟。又传说在建寺时,侧边山崖上有块岩石,风吹过时如像钟声。全无确实的依据。〕

  放光寺〔嘉靖年间,先辈无穷禅师,河南人,创建。护法施主是李中黔先生。无穷后代传人有归空禅师,修建了藏经阁。藏经阁建成,神宗赐给《法藏》。〕寂光寺〔嘉靖年间,先辈定堂禅师创建。施主是李中黔、苏大云、赵雪屏,三位先生都是翰林。又有居士杨碧泉,饭依定堂禅师,捐资建造。后代传人用周禅师,大兴土木扩建,又建了大觉寺,请来无心禅师任住持。后代传人野愚大师现住在静室中,见晓现住在南直中峰,克心现为住持。〕

  大觉寺〔万历年间,无心禅师奉皇帝密旨,带着华严寺的《藏经》到此,用周请他住持此寺。后代传人遍周现今还在。〕

  幻住庵〔嘉靖年间,寂安禅师创建。德行全部有碑文记载。后代传人定光,现名叫福宁。现在的住持是妙宗,天香的寿命有九旬。〕

  华严寺〔嘉靖年间,南京先辈月堂创建。皇太后赐《藏经》。火灾后,有徒孙野池重建,参将随从张宾轩护法。〕那兰陀寺〔万历年间,先辈所庵禅师创建。禅师是寻甸人。护法施主是黔国武靖公、参将随从张宾轩。后代传人是高僧本无,主讲法师了宗、念休,现今还在。克徽,在云南省城圆通寺。大力禅师现今健在。静室主人兰宗、干蛊。常住僧良一。〕

  悉檀寺〔万历年间,先辈本无修建。护法施主是丽江府木生白公。后代传人法润、弘辨、安仁、体极,住在白云寺静室中。〕

  补处庵〔嘉靖年间,先辈广西如正禅师创建。后代传人本真、所庵禅师有传记,念诚任住持。〕

  西竺寺〔万历年间,先辈饮光禅师创建。〕

  会灯寺〔嘉靖年间,阔然老禅师先建了静室。如今继承他衣钵的弟子朗耀创建了寺院,与迎叶殿是同门弟子。〕大士阁〔万历年间,直指使者沈某建立,请先辈拙愚禅师任住持‘禅师是五华寺、龙泉寺两寺同门弟子的主管。后代传人虚宇,现在大士阁中任住持。〕传衣寺〔古代的圆信庵,先辈大机禅师创建.李中黯先生护法。后代传人映光禅师扩建。火灾后;映光的后代传人法界重建,今天觉悟是住持。四旁建有八角庵、圆通庵、慈圣庵、雷云寺、静云庵、净土庵、开化庵、九莲寺、报恩寺、白石庵。〕

  万松庵〔万历年间,先辈中泉禅师创建,后代传人离微禅师重修,现今尚存。〕

  古迎叶殿

  罗汉壁静室〔广西禅师印宗禅师幻空禅师〕狮子林静室〔兰宗禅师大力禅师〕

  大静室〔野愚禅师〕

  旎檀岭静室〔克心禅师〕

  九重崖静室〔本无禅师大定禅师闻玺禅师〕各寺碑记

  《止止庵记})F宾川州知州黄冈人廖自伸作记。万历三十二年。〕

  又一个《止止庵记))[荆州知府、前任翰林院庶吉士、监察御史、本府人李元阳作记,嘉靖三十八年。〕《传衣寺记》〔长芦转运使、本府人阮尚宾作记,万历甲辰年。〕

  《鼎建大士阁三摩禅寺记》〔宾川州知州廖自伸作记。万历丙午年。〕

  《重建放光寺铜碑))(李元阳作记。〕

  《仰高亭记》御史周茂相作记。万历三十五年。〕《寂光寺传衣法嗣纪略》〔云南洱海卫举人孙启柞撰文。崇祯九年。〕

  《西竺寺碑记》〔进士陶挺撰文。万历戊午年。〕《寂光寺用周禅师道行碑记》〔御史昆明人傅宗龙撰文。万历己未年。〕

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  • 拔宅上升  拔:拔起;宅:住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
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  • 背盟败约  背:违背。盟、约:誓约。败:败坏。指撕毁。背叛誓言,撕毁盟约。
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  • 飞黄腾达  飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
  • 兵戎相见  兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。
  • 擘肌分理  擘:分开;理:肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
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