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第七节读解
难道制造弓箭的人就没有恻隐之心吗？他比制造铠甲的人要坏吗？不是！难道制造棺材的人就没有恻隐之心吗？他比专门为人求福的巫师要坏吗？不是！制造弓箭的技术不可不慎，但关键在于孔子所说的要内心发出的仁爱。在春秋时期，没有“内在”这个词，孔子也没有想到要用“内在”这个词，但怎么样才能表达出“内在”这个含义呢？孔子就用了“里”这个字。从“里”字的字面意义也可得到证实。里，里面也，人的内心里面。里面即是内在也。里仁就是内在的仁，就是内在的与人相互亲爱的关系。“择不处仁”是说选择要不停止于仁上，就无法得到知识，也就是说，人生的选择、挑选一定要落实在“仁”上。当然，这个道理很简单，人与人相互亲爱，才能形成一个社会；若是人与人相互仇恨，也就没有了人类社会了。因此，孟子所说的矢人也好，函人也好，巫也好，匠也好，都只是一种职业，一种技能，无论从事什么样的职业和拥有什么样的技能，这不重要。重要的是要有从内心里发出的仁爱之情。如果你有仁爱之情不被接受，不受认可，首先不要去埋怨别人，应该反躬自责，自问一下我的仁爱之情是发自内心的吗？
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送王屋山人魏万还王屋并序、忆江南、奉赠韦左丞丈二十二韵、题齐安城楼、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼、洛桥晚望、田园乐七首（桃红复含宿雨）、满庭芳（小阁藏春，闲窗锁昼）、临江仙（白玉堂前春解舞）、狱中题壁（望门投止思张俭）
推荐诗句：
思君如流水，何有穷已时、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、弱冠弄柔翰，卓荦观群书、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、四月十七，正是去年今日，别君时、出入君怀袖，动摇微风发、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
热文成语
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- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 拜将封侯 拜为将领，封为列侯。古代形容功成名就，官至极品。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
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- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 巴山度岭 指爬山越岭。
- 卑辞厚礼 指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
- 放纵驰荡 放纵：无拘束。驰：乱跑。荡：游荡。没有管束地乱跑乱逛。形容不求进步，到处游荡。
- 卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
