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第四节读解
彭更以问：“后面跟随着数十辆车，……不以为过分吗？”为题，企图弄清楚人生价值取向，尤其是作为君子的人生价值取向。彭更的思想观念和许行差不多，都认为君子不能“无事而食”，应该自食其力，要亲自劳动，要亲自耕耘。当然，彭更的话不无道理，在春秋战国时期，大大小小上百个诸侯国，那些诸侯们、大夫们、官吏们大多是“无事而食”，或者是“无功而食”。他们拼命剥削、压榨人民百姓，吸取人民百姓的血脂血膏，弄得人民百姓一贫如洗，贫病交迫。虽然孟子没有自比尧、舜、禹“虽欲耕，得乎？”“圣人之忧民如此，而暇耕乎？”但孟子认为自己教育后人，宣扬仁、义、礼、智、信，亦无暇耕耘。因此孟子以“功”——成效，也就是价值，来说明一个人凭什么来求得衣食。也就是说，一个人之生存，并不一定要亲自劳动，亲自耕耘，而要看其所做的事是否有价值。如果对人民有价值，后面跟随着数十辆车，又跟随着几百人，在客馆里吃遍了诸侯各国，也不以为过分。因为舜接受尧的天下，都不以为过分。而如果做了“毁瓦画墁”的事，吃一点点也是过分的，因为他做的是毫无价值的事情。所以，人生的价值不是用金钱来衡量的，而是用贡献来衡量的。而人的贡献并不仅仅是种了多少粮食，制作了多少器皿，而是使人能认识到人生的目标和责任，人生的快乐与幸福，才是对人类的大贡献。
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南邻、悯农、菩萨蛮（蓬莱院闭天台女）、夷门歌、西江月（无故寻愁觅恨）、邻儿半夜哭（邻儿半夜哭）、如梦令（宁化）、青松（大雪压青松）、水调歌头（昵昵儿女语）、宿王昌龄隐居（清溪深不测）
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多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲、林暗草惊风，将军夜引弓、叶落当归根，云沉久必起、催促年光，旧来流水知何处、天门中断楚江开，碧水东流至此回、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、中岁颇好道，晚家南山陲、不知近水花先发，疑是经冬雪未销、不知来岁牡丹时，再相逢何处
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