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屋上春鸠鸣，村边杏花白赏析
闲来无事，翻开毛泽东诗词，第一眼看到的是《十六字令三首》，读这首诗，仿佛又看到了丛山竣岭之中，一支武器低劣、饥累疲劳的军队，面对数十倍敌军的前堵后追，上有飞机扫射、下有江河拦路的千难万险，依然保持着高昂的士气，在近二年的时间中，征途万里，披荆斩棘，攻关克难，终于突出重围…………
而这支军队的统帅，在颠簸的鞍马倥偬之中，依然如闲庭信步，不时抒扬着他那蔑视一切困难的人格意志，以其豪迈的气概，吟诵出雄视千古的宏伟诗篇。
山，快马加鞭未下鞍。 山，倒海翻江卷巨澜。 山，刺破青天锷末残。
惊回首，离天三尺三。 奔腾急，万马战犹酣。 天欲堕，赖以拄其间。
毛泽东的这首十六字令，写与1934年---1935年，红军二万五千里长征途中湘贵一带群山间。这首词的构思取材于一首民谣，对此，从这首诗的“注”中可知。
据记：在黎平、榕江、台江、剑河交界地有一首民谣：“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。”
词中，“天欲堕，赖以拄其间。”取材于《淮南子·天文训》： 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝…………神话中有以山为撑天之柱的讲法。
与民谣刚好相反，毛泽东经过此处，没有低头，也没有下鞍。而是“快马加鞭未下鞍”，以一种无所畏惧的气概，策马扬鞭，奔腾而下。再回首，山与天之间如此之近，近到可以量出距离---三尺三。这神来之笔，彰显一代伟人的豪迈。而“天欲堕，赖以拄其间。”则有一种立于天地之间的气势，堪称顶天立地的征服者。
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小寒食舟中作、戏题磐石、浣溪沙（绣幕芙蓉一笑开）、读史二十首（回首西陲势渺茫）、沁园春（独立寒秋）、如梦令（宁化）、登飞来峰（飞来峰上千寻塔）、千秋岁引（别馆寒砧）、寄别李德远（李侯不恨世卖友）、破山寺后禅院（清晨入古寺）
推荐诗句：
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋、三五明月满，四五蟾兔缺、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、柳絮风轻，梨花雨细、日暮苍山远，天寒白屋贫、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红、离别一何久，七度过中秋、细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫
而这支军队的统帅，在颠簸的鞍马倥偬之中，依然如闲庭信步，不时抒扬着他那蔑视一切困难的人格意志，以其豪迈的气概，吟诵出雄视千古的宏伟诗篇。
山，快马加鞭未下鞍。 山，倒海翻江卷巨澜。 山，刺破青天锷末残。
惊回首，离天三尺三。 奔腾急，万马战犹酣。 天欲堕，赖以拄其间。
毛泽东的这首十六字令，写与1934年---1935年，红军二万五千里长征途中湘贵一带群山间。这首词的构思取材于一首民谣，对此，从这首诗的“注”中可知。
据记：在黎平、榕江、台江、剑河交界地有一首民谣：“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。”
词中，“天欲堕，赖以拄其间。”取材于《淮南子·天文训》： 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝…………神话中有以山为撑天之柱的讲法。
与民谣刚好相反，毛泽东经过此处，没有低头，也没有下鞍。而是“快马加鞭未下鞍”，以一种无所畏惧的气概，策马扬鞭，奔腾而下。再回首，山与天之间如此之近，近到可以量出距离---三尺三。这神来之笔，彰显一代伟人的豪迈。而“天欲堕，赖以拄其间。”则有一种立于天地之间的气势，堪称顶天立地的征服者。
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