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第二十九节读解
大禹、后稷、颜渊正因为以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中，以社会行为规范存于心中，选择了最佳行为方式，才博得了后人的尊敬和称赞。所以，同室操戈，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的，因为此时救急是一种最佳行为方式，如果不闻不问，不去劝解，那就不是最佳行为方式了。相反，乡间邻里有人打斗，如果是披头散发，帽缨紊乱去救急则是不可以的，因为要出自家大门，就得注意仪表，衣冠不整而去劝解，就会徒惹人笑；因此，关门闭户不闻不问也就可以理解了。其实，孟子所说的这个是表面现象，其言下之意是，心中有了建立人与人之间相互亲爱的关系的思想，有了遵守一定的社会行为规范的思想，在行动上随时都会表现出来，因此在“救急”时，就会自自然然地涌现出来，而不会“披头散发，帽缨紊乱”了。也就是说，最佳行为方式不是假装出来的，不是靠选择才选择出来的，而是依着平常的努力学习和积累，是依着本性而自自然然地涌现出来的。
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丁都护歌、杨柳枝（陶令门前四五树）、牡丹、闺怨、减字木兰花·卖花担上、醉花阴（薄雾浓云愁永昼）、西江月（山下旌旗在望）、新城道中（东风知我欲山行）、永遇乐（长忆别时）、入塞（荒云凉雨水悠悠）
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海内存知己，天涯若比邻、东风夜放花千树更吹落、星如雨、思君如陇水，长闻呜咽声、今日斗酒会，明旦沟水头、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光、轮台东门送君去，去时雪满天山路、凝恨对残晖，忆君君不知、出入君怀袖，动摇微风发、知君用心如日月，事夫誓拟同生死、尊前故人如在，想念我、最关情
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